你們一定要記住，「請師」這件事情是永遠的，盡未來際的。形式上面我是你的老師，可是真正請的內涵，是十方一切諸佛的圓滿的教法。現在我們學的法，是宗大師父子三尊帶到世間，法王維持的。既然我們心心念念，依法去做的話，所以請師這個工作本身，向後是行持的根本。我決心要接受大師的法，所以迎請大師，乃至於迎請大師父子三尊親自來。

由於眾生的根性，大師會有不同的示現

我們漢地有一個很有名的祖師是文殊師利菩薩示現的：寒山大士。寒山大士示現的那個樣子是一個窮得像乞丐一樣的。漢地還有一個賢首宗的初祖，杜順和尚，也是大師示現的。那在藏地有宗喀巴大師，他是文殊師利菩薩示現的。這三個示現的，有什麼差別呢？這是由於眾生的根性。

這個根性就是個共業，就是這群人以前在因地當中，他是怎麼看待這件事情的，今天感果的時候就感得這樣的面貌。假定說我們因地當中，只覺得我只想要這樣，那麼當這個感果的時候，你只得到這樣。現在因地上面，我們想得到這一個，還是想得到圓滿的？得到圓滿的。所以大師示現父子三尊來，是最究竟圓滿的狀態。所以平常我們請的時候，希望大師父子三尊再來。不但我需要你，我們所有的人都需要你。除了這個法，再也沒有任何一個方法，可以讓我們最快速得到最高的成就！

你們總記得，你們一定要祈求宗大師父子三尊再來，那我們在這裡就集了最圓滿的因。當這個圓滿的因，慢慢不斷的增長，不斷的增長，不斷的祈求，因為有這個目的放在這裡，我們這個行為本身就跟他相應。行為本身相應的善淨之法也不斷的成長。到相應的時候，大師就來！真的始終最重要的是，我們希望能夠大師再來，還有他最圓滿的教法，整個帶到世間來。除了這個法，我們再也沒有任何一個方法，可以讓我們最快速得到最高的成就！