那後來，我們就開始覺得也就要辦這些事情，因為，不僅僅是說我辦這件事情，還有一個更重要的事實，這就是我自己個人的想法，我想在座的任何一位，如果你對我們學的這個道理正確認識，你都會關心你下世要不要再來？要！來了以後，你到哪裡去？現在這個社會當中，小學、中學、大學、整個的大環境，跟你的理念，跟我們現在正確認識的理念相應不相應？不相應，你怎麼辦呢？所以，如果你正好做好這件事情，單單那個慈心農場，不夠；單單那個里仁商店，不夠；單單教小孩子讀讀經，不夠；單單廣論研討班，這樣不夠，我們還要從教育上面下手。

正好趁這個時候，現在世界性的，那我們國內前幾年，提倡，哇！心靈提升、心靈提升。他提了半天，他無法提，可是他也感覺到。那我來提！因為你喊的口號，你喊了半天的口號，你不一定提得起來，今天我沒有喊口號，可是我曉得，這是我們真正重要的。普通現在我們看見很多人辦大學，實際上，我的基本的想法不一樣。辦那個大學，你如果沒有這個條件，然後呢，一路上面走上來的那些學生，你為世間去辦一個學校，那我們何必我們來辦，就是假定你辦一個佛教大學，你有人來念嗎？ 所以我的基本的原則，就是提升那個心靈的話，你必須從基礎教育開始。

所以那時候我覺得要辦的，不是那個大學，是小學，那小學辦了以後，升了中學怎麼辦啊？所以你必須一直繼續上去。當然這個辦學的理念，給我最好的成功的一個原因，還是在座的很多人幫忙，所以我們學了佛以後是不是體會到一件事情？一切是業決定的。業怎麼來的？是我們自己努力的結果。這個努力有兩個，第一個，你的認知，假定說我不透過這個認知，跟著無明，無明之行；假定透過認知——智慧，依智導行。就是說，或者你覺得煩惱造的業，或者你依據著智慧造的業，依據智慧，佛告訴我們智慧造的業，那走上去的就是增上生道。否則的話呢，我們雖然不知道，可是我們造的業，將來感果，還是跑到這一地方去。因此，今天我們看清楚了這個整個社會的大環境，我們覺得影響我們的教育，那如果我們現在真正為了這個目的去努力的結果，這是不是我們造的業？造了業，感果，是不是我們將來回過頭來，這是我們要的？

所以真正教育的那些理念，我自己的感覺真是這樣，佛告訴我們真正的好處，利人正是利己，利己必須從這個地方開始。所以，我後來慢慢、慢慢走到這個教育緣起的這樣的概念，是這樣成功的。今天我盡心盡力地陪著這個社會，恢復它的元氣，提升心靈，保護那真正的夠條件的人，希望向上。我全部精神投注下去努力的結果，將來我來的時候，回來這裡，這個我有個回向之處，這是這個理念，當初的這樣的形成。

形成以後呢，這件事情是兩三年以前，有人幫忙我們去啊找這個地。那現在這個時候，要真正地、完完整整地，找這樣的一個學習的地方的話，不是單單辦一個小學。我就想到，這個小學、中學是叫什麼？國民教育，哦，那就是先天養成，實際上這個教育這個本身啊，終身環境也是一個非常重要的影響。那單單這個還不夠，我們總希望，這個將來真正形成功自己的，這客觀環境本身也幫忙我們。

就像現在，你把小孩子這樣教得很好，小學教得很好，中學教得很好，到大學，完了！大學教得很好，畢業以後，完了！所以你必須一貫地呈現出來。所以僅一貫地呈現出來，眼前我們比如說，像里仁誠信的商店、慈心事業，這就是將來學了以後呢，將來在社會上面形成功的一個生活的重心。假定說這個重心，從我們這個學校開始，開始了以後啊，使得這個裡邊它有一個基本的、完整的體系的話，那將來這個教育基本的內涵，可以完全具足。也就是說，從小家庭當中，大概接受這個理念，進了小學這個理念，中學這個理念，大學這個理念，乃至於畢業以後，在社會上面生活，還是這個理念。現在我們有佛法這麼完整的理念，還有這麼多同學，還有三寶在護持，為什麼我們不能成功？

所以到後來，當我們去辦這件事情的時候，覺得要這樣完整的理念，地方要大，那麼現在唯一我們真正能夠找大，正式去買是不可能的，那是屬於天文數字。那怎麼辦呢？所以台糖給他們租，真正的國有的，他們比較完完整整的土地。所以我們就選，選了以後，有很多好心人啊給我們介紹。有的人說要去熱鬧的地方，我們實在不希望到熱鬧地方，真正要辦我們這種教育是要比較比較偏僻，但是本身偏僻不是說找到山林地方，那個偏僻那裡很難，要去開發是很難很難的，特別是現在這個水土保持等等。

所以又要平地、又要廣大、又要偏僻，好難哪！可是都是經過千難萬難，結果找到了，中部雲林古坑，那麻園。當然，我們當然希望地是比較大啦，那麼現在呢，就跟台糖完全敲定了，那個地不大，不過原則上後面還保留這一塊，說你將來真正有權利再來申請，到現在真正得到的多少？三十公頃，三十公頃，我們現在這樣就是已經不錯了。假定我們做得好的話，大概可以到四十公頃。那麼這個地方，我已經去過兩次，很空曠，在平地上面，從雲科大，是雲科大？雲科大過去大概十分鐘左右，不到十分鐘就到了，是非常平坦的，就靠近著這個嘉義邊界上面。