大家都知道，祈願大法會的來源，是源於《賢愚經》上的〈降六師品〉中的記載。
昔日釋迦牟尼佛，於正月初一到十五元宵日這一天，在舍衛國較試場大顯神通，降伏了六種邪魔外道師，及其他迷途的這些弟子，以慈悲和智慧迅猛的這種力量，摧破了魔軍的旗幟，樹立了正法的寶幢，讓很多很多眾生得到了救拔。在這過程中呢，也有很多人證得了殊勝的果位。
從那個時候開始，印度的諸位大法王，每逢在這個殊勝的時候，都會陳設廣大稀有的供品，供養三寶，然後誦經、發願，布施廣大的有情。
所以佛法在剛傳到西藏的時候，藏地的大德也是仿照印度的大德，如法興起了供養。後來佛法有些衰落的時候，供養法會也慢慢地隱沒。但是宗大師為了聖教永住、法輪常轉，也令眾生集福——能夠獲得佛陀的恩澤、能夠無有窮盡，所以發了非常廣大、慈悲的心，為我們籌辦盛大的「祈願法會」。
那麼現在，也是為了「祈願正法久住，眾生能夠得到安樂，世界上的飢餓、災難、旱澇等，還有國家之間的戰爭能夠息滅， 全世界的人，乃至所有十方世界的人都能夠和平。」所以我們來一起參與這個祈願法會。
在參與祈願法會的中間，我們會聽經、會供養，僧俗二眾會齊聚一堂，所以，有人說在這個期間，所造的善業它會成倍地增長，所造的惡業也會增長。但是因為我們聽經學法的時間比較密集，會呈現大家都很歡喜，很和睦，可能很多人聚在一起也不會比如說口出惡語或者互相爭吵。我們也會有一種很慈悲的、心的力量在僧俗中間。平常的一些、身語意的一些不敬或放逸的行為，在這個法會中間，也能夠自然地得到一種收攝，所以讓我們的內心好像變得調柔，情不自禁地對於信仰、對於我們所造作的善業，都能夠心生無限的法喜。
所以這是人間難得的節日，尤其是我們修行人非常難得的聚會，非常非常希望大家能夠利用這幾天的珍貴的學法的時間，對於佛菩蕯、對傳承祖師們做非常殷重廣大的供養。
廣大的供養主要是顯現為：你的內心要很歡喜，要去「實設意變供養雲」，這樣去供養佛菩蕯。另外供養廣大的僧眾，像鳳山寺的法師們、整個臺灣的法師們、整個世界的法師們——十方世界所有的賢聖僧，全部都要供養。當我們在法會中，做這樣的祈求和供養的時候，可能業力清淨的人也能感受到很多聖者、很多佛菩蕯，降臨在這個法會中，接受我們的供養。我們雖然是用一點點的心力，可能是供一盞燈、供幾杯水這樣的一個心力，或者說供一百盞燈等等，可是我們供到的，是我們心裡緣念到的那些所有的佛菩蕯，和很多很多大成就者也會來應供。所以這樣所累積的福報，是無量無邊的。
這個祈願法會的意義就在於它能給眾生安樂、能讓眾生積福。做為眾生之一的我們，一定要非常非常殷重地珍惜——這個一年才一度的——這樣的一個機會。所以希望大家能夠廣興供養、廣發歡喜、認真地聽法，利用這個祈願法會的這個佛教的傳規，為自他的生命累積非常大的福報。
這個福報有兩種，一種是依照外在的累積，一種是內心裡的一個累積。如果能夠累積到這兩種很大的福報的話，將這個福報迴向正法久住、迴向眾生安樂、迴向為了芸芸眾生的解脫，我早一天生起三主要道的證德，早一天去證得佛果——尤其是以菩提心為根本的大乘道的這個發心，它非常非常需要廣大的資糧，所以非常隨喜諸位，也非常羨慕諸位能在這樣的一個法會之中能夠修行。
希望大家好好珍惜，這一秒一秒、一剎那一剎那流逝的這種光陰，用它來造集最廣大的善業。因為師父在臺灣啟建這個祈願法會的時候，師父也發了很大很大的心，希望正法久住、希望眾生安樂。所以也祈願諸位，參加祈願法會的時候，也能以這樣意願，感恩把這個法會帶給我們的傳承師長，好好地殷重地修行，謝謝大家。
編者按：本文摘自 2015 真如老師祈願法會前行意樂提策。