2025 講經法會將在 3/3~3/20 期間,共 13 天 的中午 12:30~14:30 舉辦!感恩尊貴的甘丹赤蘇—洛桑丹增仁波切,以 90 歲高齡在印度連線,慈悲講授《入中論善顯密意疏》,將宗大師珍貴的空性教授以逐文逐句的方式,為弟子眾做講說誦授傳承。
13 天法會的日期分別是:3/3(一)、3/4(二)、3/7(五)、3/8(六)、3/9(日)、3/11(二)、3/12(三)、3/14(五)、3/15(六)、3/16(日)、3/18(二)、3/19(三)、3/20(四),皆由「傳承學習網 YouTube 頻道」直播。大家可以自行上網聞法,福智僧團湖山分院也有連線,但須事先在研討班報名。歡迎所有廣論同修、各界法友參與聞法!
法會流程
講經法會 法會流程 | ||||
正行時間 | 流程 | |||
12:00~12:20 | 學員入座 | |||
12:20~12:25 | 恭請僧團進場 | |||
12:30~14:30 | 恭請 仁波切講經 | |||
14:30 | 賦歸 | |||
直播連結(共 13 場,點擊日期前往收看) | ||||
法本取得
法本取得
今年講經法會使用的法本是《入中論善顯密意疏》,歡迎大家線上閱讀,或下載 PDF 檔。
1. PDF 檔:您可上網,在您的裝置上直接閱讀這個 PDF 檔,或將它下載列印成紙本(點此閱讀或列印)
2. 網頁閱讀:請用電腦開啟「大慈恩月光藏」網頁(點此閱讀)
法會前行
法會前行
一、《入中論善顯密意疏》簡介
宗大師依據傳承,闡釋中觀應成的空性見
佛陀教法的精華匯歸「般若」大海,龍樹菩薩寫的《中論》正是解釋般若顯義空性的論典。
月稱菩薩,依照龍樹菩薩的中論教授寫成《入中論》,內涵主要闡釋中觀應成派的空性見,希望一切有情順利趣入,迅速證達「法無我慧」,結合廣大道次第無誤地修行。
到了宗大師時代,又慈悲著作《入中論善顯密意疏》,以廣泛角度如實地註疏解釋《入中論》的內涵。
真如老師在《廣論止觀初探.毗缽舍那》第 17 講也曾提到:
宗大師寫過五本非常著名的中觀論著,包括:《廣論.毗缽舍那》、《略論.毗缽舍那》、《辨了不了義善說藏論》、《中論廣釋》,以及《入中論善顯密意疏》。
這幾本論都有各自的特點:《廣論.毗缽舍那》廣泛地破斥過去的修行者對於空性的誤解,強調破除自性並不等於破除一切法,必須安立緣起因果;《略論.毗缽舍那》是省去了破他宗的部分,主要闡釋自宗;《辨了義不了義善說藏論》是宗大師非常扼要地解釋唯識派、自續派、應成派的宗見,以及唯識及中觀對於了不了義的不同安立方式;《中論廣釋》詳細逐字逐句地解釋《中論》的每一句、每一個理路;《入中論善顯密意疏》則詳細解釋月稱論師所寫的《入中論》。
二、聽聞《入中論善顯密意疏》的動機安立
為什麼要尋求中觀正見?為什麼要了解空性呢?老師在《廣論止觀初探.毗缽舍那》第 30 講說:
有一些人在學習的過程中,會覺得空性好像是一門新的學問,甚至因為以前也聽過空性的法類,但是因為不了解,所以今天就抱著一種「啊!那聽聽是怎麼回事」的心來聽聽看;或者從來沒聽過,很新聞,就聽一下。實際上這樣沒有給空性一個應有的所在的位置,因為空性是一把利劍,它是斷除生死輪迴的。
思惟生死過患
如果前邊不去研究生死輪迴的過患,抱著這樣膚淺的心來聽聞的話,應該是一種錯誤吧!第一步就已經錯了,因為你並沒有知道空性的偉大作用。
為什麼我們需要空性?來世需要空性嗎?盡未來際都需要空性嗎?當我們去思考的時候就會發現:沒有一個有情想要整天在痛苦裡邊,一切眾生都想要離開痛苦、得到快樂。所以我們就必須了解為什麼我們會有痛苦?
痛苦是透過煩惱產生的,而煩惱是從無明生起來的。透過什麼樣的方式才能斷除無明呢?唯有透過空正見、空性的力量才能夠斷除無明。學空性有什麼樣的勝利呢?就有朝一日超凡入聖,徹底地擺脫輪迴,擺脫所有的痛苦。
大乘發心
從親近善知識、從道前基礎、共下士、共中士,然後發起菩提心,為了徹底解決一切如母有情的生老病死的痛苦去學習空性。
觀察生死輪迴的過患之後,就要趣入發心。大乘發心是非常非常重要的!這樣生命的分分秒秒都集聚無量的福德和資糧,這是一本萬利的事情,用這樣的心去學習空性的話,誰比你更有福氣呢?
感恩珍惜的心
此生能夠值遇清淨圓滿的宗大師教法,感謝那麼多的善知識,師父帶領我們,都在教我們。這是難可值遇的一個福報,一定要好好珍惜自己,精進地聞思修!
三、課前溫習
法會開始前,歡迎大家先溫習先前的仁波切開示,或預習課文。
洛桑丹增仁波切第一次為廣論同修講解《入中論善顯密意疏》,是在 2019 年 3 月 14 ~18 日的講經法會。從法本第 1 頁〈皈敬頌〉開始逐句講解到第 26 頁第 4 行(卷二 子二、生佛家等四功德 段落結束)。
後來受新冠疫情影響暫停,直至 2023 年講經法會重啟,仁波切於 2 月 11 ~20 日接著上一次進度續講,從第 26 頁第 5 行「子三、趣上地等三功德」開始,講到第 40 頁結束(卷二 丑二、引論及小乘經證 段落結束)。
2024 年 3 月 1 ~17 日講經法會,是從第 40 頁最後一行「子三、釋妨難 分二」開始,講到第 92 頁倒數第 6 行「即為彼空,猶如幻事」。
今 (2025) 年,會從第 92 頁倒數第 6 行「次觀彼事,若是由心顯現增上安立之妄體,可不相違」開始講。
想補聽或複習 2019、2023、2024 年開示的同修,可至「傳承學習網 YouTube 頻道」。在「澈見幸福 App」也有 2019、2023 的內容,用手機進入 App 首頁後,在下方點選「聽聞」,進入後點選「主題開示」,再選「入中論善顯密意疏」,即可看到內容。(點此安裝 App)
認識仁波切
認識仁波切
甘丹赤蘇—洛桑丹增仁波切出生於衛藏地區的日喀則附近。2017 年 6 月,仁波切獲任為格魯教主——宗喀巴大師第 104 任傳承法座的持有者甘丹赤巴,以擅長中觀和密法聞名。2018 年起,蒞臨福智僧團湖山分院,主持祈願法會、講經法會。
甘丹赤蘇—洛桑丹增仁波切簡介
時間 | 年歲 | 大事記 | 學修與傳承 |
1935 | 出生 | 生於衛藏日喀則附近 | |
1945 | 10 | 跟隨博學、持戒大堪布丹增嘉措出家 | 而後從殊勝的大成就者洛桑旺丘,與尊貴的桑仁波切這二位大成就者的尊座前,廣泛地領受《毗奈耶日光》、《毗奈耶寶鬘論》、《青俱舍論》等為主的《毗奈耶》及《俱舍論》教授。又通過該寺傳規,背誦《現觀莊嚴論》、《入中論》考試,進入該寺的佛學院,從此精勤學習《心類學》、《因類學》,一次齋僧大法會中,還背出了第五世嘉華仁波切所著的《般若獅子吼》與《中觀》,以及《毗奈耶根本論》、《俱舍根本論》等。 |
1951 | 16 | 進入色拉傑大學 | 向大堪布吉祥金剛總持龍珠壇客等多位大成就者前學習經續,於諸上師的尊座前,接受圓滿教授與口訣,不分晝夜精勤修學。 |
1958 |
| 從尊者的親教師——赤江金剛總持座前,圓滿接受比丘戒 | 從此如同保護眼珠般守護比丘律儀,成為殊勝的持律大方丈。 |
1960 |
| 赴印度 | |
1978 |
| 取得藏傳佛教最高格西學位——拉然巴學位 | 進入下密院,從日宗仁波切尊座前,圓滿接受《密集金剛四結釋》、《諸明密義》、《密集金剛生起次第成就海》、《密集金剛圓滿次第五次第明炬論》等,並圓滿修學多部儀軌,持有其傳承,因此成為無敵殊勝之善巧者,佛法的頂嚴。他不分晝夜的修持,連一剎那都不離弘法利眾的慈心悲願與佛行事業。 |
1981 |
| 擔任下密院主持 |
|
1984 |
| 交卸下密院主持,至世界各國弘法利眾 |
|
2010 |
| 榮任蔣孜曲傑法座,並於佛陀成道地——印度菩提迦耶舉行坐床典禮 |
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2017 | 82 | 被任命為 104 任甘丹赤巴仁波切 |
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時間 | 年歲 | 大事記 | 學修與傳承 |
1935 | 出生 | 生於衛藏日喀則附近 | |
1945 | 10 | 跟隨博學、持戒大堪布丹增嘉措出家 | 而後從殊勝的大成就者洛桑旺丘,與尊貴的桑仁波切這二位大成就者的尊座前,廣泛地領受《毗奈耶日光》、《毗奈耶寶鬘論》、《青俱舍論》等為主的《毗奈耶》及《俱舍論》教授。又通過該寺傳規,背誦《現觀莊嚴論》、《入中論》考試,進入該寺的佛學院,從此精勤學習《心類學》、《因類學》,一次齋僧大法會中,還背出了第五世嘉華仁波切所著的《般若獅子吼》與《中觀》,以及《毗奈耶根本論》、《俱舍根本論》等。 |
1951 | 16 | 進入色拉傑大學 | 向大堪布吉祥金剛總持龍珠壇客等多位大成就者前學習經續,於諸上師的尊座前,接受圓滿教授與口訣,不分晝夜精勤修學。 |
1958 |
| 從尊者的親教師——赤江金剛總持座前,圓滿接受比丘戒 | 從此如同保護眼珠般守護比丘律儀,成為殊勝的持律大方丈。 |
1960 |
| 赴印度 | |
1978 |
| 取得藏傳佛教最高格西學位——拉然巴學位 | 進入下密院,從日宗仁波切尊座前,圓滿接受《密集金剛四結釋》、《諸明密義》、《密集金剛生起次第成就海》、《密集金剛圓滿次第五次第明炬論》等,並圓滿修學多部儀軌,持有其傳承,因此成為無敵殊勝之善巧者,佛法的頂嚴。他不分晝夜的修持,連一剎那都不離弘法利眾的慈心悲願與佛行事業。 |
1981 |
| 擔任下密院主持 |
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1984 |
| 交卸下密院主持,至世界各國弘法利眾 |
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2010 |
| 榮任蔣孜曲傑法座,並於佛陀成道地——印度菩提迦耶舉行坐床典禮 |
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2017 | 82 | 被任命為 104 任甘丹赤巴仁波切 |
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時間 | 1935 |
年歲 | 出生 |
大事記 | 生於衛藏日喀則附近 |
時間 | 1945 |
年歲 | 10 |
大事記 | 跟隨博學、持戒大堪布丹增嘉措出家 |
學修與傳承 | 而後從殊勝的大成就者洛桑旺丘,與尊貴的桑仁波切這二位大成就者的尊座前,廣泛地領受《毗奈耶日光》、《毗奈耶寶鬘論》、《青俱舍論》等為主的《毗奈耶》及《俱舍論》教授。又通過該寺傳規,背誦《現觀莊嚴論》、《入中論》考試,進入該寺的佛學院,從此精勤學習《心類學》、《因類學》,一次齋僧大法會中,還背出了第五世嘉華仁波切所著的《般若獅子吼》與《中觀》,以及《毗奈耶根本論》、《俱舍根本論》等。 |
時間 | 1951 |
年歲 | 16 |
大事記 | 進入色拉傑大學 |
學修與傳承 | 向大堪布吉祥金剛總持龍珠壇客等多位大成就者前學習經續,於諸上師的尊座前,接受圓滿教授與口訣,不分晝夜精勤修學。 |
時間 | 1958 |
大事記 | 從尊者的親教師——赤江金剛總持座前,圓滿接受比丘戒 |
學修與傳承 | 從此如同保護眼珠般守護比丘律儀,成為殊勝的持律大方丈。 |
時間 | 1960 |
大事記 | 赴印度 |
時間 | 1978、1979 |
大事記 | 取得藏傳佛教最高格西學位——拉然巴學位 |
學修與傳承 | 進入下密院,從日宗仁波切尊座前,圓滿接受《密集金剛四結釋》、《諸明密義》、《密集金剛生起次第成就海》、《密集金剛圓滿次第五次第明炬論》等,並圓滿修學多部儀軌,持有其傳承,因此成為無敵殊勝之善巧者,佛法的頂嚴。他不分晝夜的修持,連一剎那都不離弘法利眾的慈心悲願與佛行事業。 |
時間 | 1981 |
大事記 | 擔任下密院主持 |
時間 | 1984 |
大事記 | 交卸下密院主持,至世界各國弘法利眾 |
時間 | 2010 |
大事記 | 榮任蔣孜曲傑法座,並於佛陀成道地——印度菩提迦耶舉行坐床典禮 |
時間 | 2017 |
年歲 | 82 |
大事記 | 被任命為 104 任甘丹赤巴仁波切 |
護持法會
護持法會
2025 講經法會,仁波切依清淨傳承開示《入中論善顯密意疏》,歡迎隨喜參與供養「月稱光明寺」、「鳳山寺」、「福智佛教基金會」,祈願大乘善知識壽康,正法久住!眾生善根萌發,深信因果,於性空中不壞一切善行,於緣起上不起我我所執,早成佛果!