聞思修慧力微劣 當勤供養
在任何情況下當精勤供養三寶，在最殊勝的福田、功德田種善根，讓善根增長，修道的次第慧力也增長。我們現在因為太差，聽的時候聽不懂，或者聽見記不住；記住了以後，不能如法去思惟；思惟的時候，不了解怎麼思惟法，得不到它的意義；得到了要去修，也修不出來；學定，也得不到；念佛無法一心不亂。這些都是因為智慧太差，只要能依福田努力供養，樣樣都生得起來，這是最最重要的教授。
供養重在淨信心
祖師大德之所以有成就，是他依三寶如法供養而來；即使是喝個水，或到佛前上一根香，掃個地，撿個垃圾，能夠這樣去做，就如同夏季江河，雖小極增長。
供養不僅僅是用外在的東西，主要是─淨信心；假使真的有信心，用曼陀羅觀想供養，那怕只供一盞水，能至誠恭敬，都有無量無邊的功德。如果實在有而不能捨，那不可以。如博朵瓦祖師所說的，拿一個破碗，隨便丟一點香草，然後唸「栴檀冰片妙香水」，這樣等於自己是瞎眼騙明眼人，萬萬不可以。這種狀況我們一般說起來是不會，如果仔細觀察不一定不會。這話怎麼講？我們現在每天唸供養、唸回向，唸了半天，心裡不相應；這倒不是有意的欺騙，而是在愚癡無明當中，所以要時時注意自己內心的狀態，想辦法改善它。
祖師行誼 堪為教授
樸穹瓦祖師曾說：「我最初供養的香比較辛辣，比較差，但是盡我的力量，慢慢地因為供養，感得氣味甘美的四種好香供養，現在供的是氣味香馥的沉水香。」祖師尚且如此，我們現在有微小物卻不供，白白浪費宿世的善根，下一世更沒有機會；應該效學祖師的作為，供的時候要用信心、殷重心，漸漸就能得到上妙供物。
證得高地的菩薩，尚且要以化一身為百千萬億身，一一身化現住一切剎，在無量劫的時間供養一切諸佛；我們窮成這樣，竟然不去供養，得到一點點相似功德便很喜足，這是對正法根本不認識，應該要如理聽聞諸大經論，做廣大供養、廣大承事，並以最真實的心及增上意樂，將供養的功德回向諸佛及諸菩薩。
佛法為一切行持準則
皈依三寶以後，不管我們做什麼事情，有什麼需要，都應該供養、稟告三寶、祈求三寶的加持，以三寶為依靠，一切依三寶的指示來做，不再採用世間其他種種的方法。
世間無常苦空，為了脫苦，以理智觀察抉擇，發現可以依靠的只有三寶，但在剛開始沒有正確認識，以及習慣上還沒有完全轉過來之前，即使說皈依三寶，但還是照著自己的老辦法去做，等於沒有皈依。三寶不要我們做的，是要防止我們造惡因感惡果，要我們做的是種樂因得樂果，所以任何情況，一切時處，自然而然以三寶為至心歸憑之處，不再皈依其他與三寶不順的，乃至於大自在天，或等而下之的鬼神，以佛法作為一切行持的準則。