皈依正法斷邪見
有人說拜拜要殺豬、殺牛，說畜生是世間主造來供我們吃的，這是邪見。我們往往以為君子嫉惡如仇是對的，互相爭論後，還覺得我對他錯，這也是邪見。邪執與否，業的輕、重也不同。同樣的所作對象不同，業的輕、重也會不同，例如殺害大的旁生、人或人相更重，人當中自己親屬最重，親屬當中尊長更重；有幢相的出家人，乃至於有學的菩薩，無學的聖者，如果犯了更不得了，從父母開始，犯了就是五無間罪，越後越大。
戒慎三寶物
三寶之物本身是最重的，一點也不能碰，一點都不能錯，我們在三寶地對於常住的東西往往馬馬虎虎，雖然沒有盜心，但隨便妄用一點，就犯不得了的過錯。
有個公案：有一個人要造一個大廟，有人供養了一塊碑石，廟蓋好了，卻沒用到。他另造房子時，將它拿來當階石，這個人墮在大石地獄，受無比的苦；他畢竟是個修行人，後來得到特別的因緣，托夢給他的弟子，說生前犯了這個過錯，希望弟子代他將碑石挖出，擺回原處，經過許多人的懺悔，才得到解脫。對三寶之物任何小地方都要注意，眼前貪一點點，將來的果報不得了的可怕。
語業不慎，極易墮落
我們在團體中，萬萬不可以因一點小小的不好，而說離間語。碰見事情不大痛快，我們做人情說他對，他覺得對，就會火上加油，你同情他，反而是害了他，也害了自己。如果有機會，不妨告訴他，其實對方是無心的，也許他心裡會慢慢舒解，無形中就做了好事。所以「不會說話的兩頭搬，會說話的兩頭瞞」如果為了自己的利益，讓團體起了衝突不和合，是犯了最嚴重的妄語和離間，你隨便兩三句閒話一提，不知不覺當中造了大罪惡，結果墮落。
《大寶積經》中，迦葉尊者說：「我們對菩薩起一念瞋心，或瞋的行為，果報不得了。」但哪一個是菩薩？我們不知道！如果隨隨便便妄加批評，對自己造成絕大的損害！
思業不慎，果報無邊
在寺院裡，貪欲是最嚴重的，貪一點小便宜；或對自己的功德起了增上慢；或者有人提到他人功德，自己覺得「那有什麼了不起」，這不得了的可怕。對自己的尊長，貧苦的人，或有人來懺悔了，心裡還是放不下，這是最嚴重的瞋恚。毀謗真實的因果法則，是邪見當中最嚴重的。修學佛法的人，第一步要注意的就是一點點微小的善惡，往往感得無比大的果報，所以對於業的輕重相要好好地細細觀察思惟。