Q：請問祈願法會最後一天為什麼要舉行「迎慈尊法會」？有什麼殊勝之處？我應該如何用心？
彌勒菩薩聖像
依《賢愚經．波婆離品》，釋迦世尊曾授記：「當來之世。此閻浮提。土地方正。平坦廣博。無有山川。地生濡草。猶如天衣。爾時人民壽八萬四千歲。身長八丈。端正殊妙。人性仁和。具修十善。彼時當有轉輪聖王。名曰勝伽。彼時當有婆羅門家生一男兒。字曰彌勒。身色紫金。三十二相。眾好畢滿。光明殊赫。出家學道。成最正覺。廣為眾生。轉尊法輪。
「其第一大會。度九十三億眾生之類。第二大會。度九十六億。第三大會。度九十九億。如是比丘。三會說法。得蒙度者。悉我遺法種福眾生。或三寶中。興供養者。出家在家。持齋戒者。燒香燃燈禮拜之者。皆得在彼三會之中。三會度我遺殘眾生。然後乃化同緣之徒。於時彌勒。聞佛此語。從座而起。長跪白佛言。願作彼彌勒世尊。佛告之曰。如汝所言。汝當生彼為彌勒如來。如上教化。悉是汝也。」
宗大師當年重建祈願法會，法會散會之日在彌勒菩薩像前做廣大供養，並建立「迎請彌勒像，做外圍繞行」之常規。福智祈願法會循此善規，於祈願法會圓滿次日舉行「迎請彌勒菩薩降生法會」。希望藉此法會先和彌勒菩薩建立一個緣起，在彌勒菩薩成佛初轉法輪時，我們可以在他的座前聽法，成為當機眾。所以一定要用最虔誠的心迎請慈尊，不要只是當成一種儀式，一定要不斷思惟、警策自己——是我要解脫，所以必須由我自己造業！
彌勒是梵語。在久遠劫前作轉輪王名為照顯，以大悲心供養大勢如來齋食的時候，初發菩提心。另外又在娑婆世界住劫的時候，寶藏如來授記海塵婆羅門——海塵前面翻譯成寶海，都是指釋迦佛——門徒一千人於賢劫時成佛，各個門徒也都發願將來成佛的時候想要攝受的剎土，唯獨留下了人壽百歲和人壽八萬歲，極短和極長的兩個階段還沒有人發心攝受。這個時候海塵婆羅門，就是我們的釋迦佛，因地的他就發願攝受百歲的有情。我們現在好像平均壽命不到一百歲？七十多，已經比一百歲又少了。因地的佛陀發願攝受百歲有情，而他一千個弟子中的第五位名為無垢光，就發願攝受八萬歲的有情，就是彌勒菩薩的前生。
實際上彌勒菩薩早於其他賢劫諸佛四十二劫發心，無量劫中累積了福智二資糧，在釋迦佛證得空性之後就依釋迦佛為導師，常觀導師不離頂上，所以藏系的彌勒菩薩像頂上有菩提塔。可以請大家看一下，有沒有發現藏系的彌勒菩薩，跟我們漢傳彌勒菩薩的像怎麼差那麼多？莊嚴、神聖，要向他頂禮！
我們漢傳的彌勒菩薩原來是叫「布袋和尚」，從五代之後因為說布袋和尚是彌勒菩薩的轉世，就稱他為彌勒菩薩。他是「大腹能容，容盡天下難容之事；笑口常開，笑盡天下可笑之人」，超級地豁達。還有一些彌勒菩薩像上爬著一些小孩，頭上繫一個髻，他如此地親近眾生、如此地歡喜，所以在我們漢人的心中，彌勒菩薩變成了這樣的形象。聽說很多西方同學非常喜歡這一尊彌勒菩薩，他們看到彌勒菩薩就很開心，覺得如果學佛能如此開心真是太美了。而且你看小孩爬得滿身都是，可以想見他是一位多麼有愛心、令我們非常親近的菩薩。不管彌勒菩薩曾經示現什麼樣的身形來度化我們，他就是彌勒菩薩。
因為釋迦世尊在降生人間前，為彌勒菩薩加冕，授權他紹繼佛位，所以稱為「紹繼能仁」或「紹聖慈尊」。現在他住在兜率內院，有本事上去拜訪！他著有「慈氏五論」：《現觀莊嚴論》、《經莊嚴論》、《辨中邊論》、《辨法法性論》，還有《寶性論》等，廣泛地流傳在人世間。
在《賢愚經．波婆離品》記載：在世尊弘化印度的時候，彌勒菩薩也曾經投生為波羅奈王宰相的兒子。在藏文典籍中，雖說彌勒菩薩當時在兜率內院，但是對十地菩薩而言，示現多少應化身來度有情實非難事，實在是住於不可思議境界的菩薩。
慈氏是彌勒菩薩的義譯。至尊彌勒菩薩往昔在寶傘如來出世的時候出家，名字叫慧堅比丘。凡是見到他的面貌、聽到他談話，甚至居住在他曾經走過的地方，都會生起慈心三摩地。不可思議喔！因此寶傘如來及十方一切剎土的菩薩都稱他為「慈氏」，直至成佛都是一個名字——慈氏。
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