如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊。見諸比丘。貪於飾好。著於名利。多畜盈長。積聚無厭。佛見此已。為諸比丘說貪利害。夫貪欲者。現損身命。終歸三塗。受苦無量。所以然者。吾自憶念過去世時。由於貪故。而便墮落。受諸苦惱。爾時阿難。長跪叉手。前白佛言。世尊。過去由於貪故。而便墮落。其事云何。世尊告曰。乃往過去。無量無邊不可思議阿僧祇劫。此閻浮提。有一大王。名瞿薩離。典斯天下八萬四千小國。有二萬夫人婇女。一萬大臣。時王頂上欻生一皰。其形如繭。淨潔清徹。亦不疼痛。後轉轉大。乃至如瓠便劈看之。得一童子。甚為端正。頭髮紺青。身紫金色。即召相師。占相吉凶。相師占已。便答王言。此兒有德。雄姿奇特。必為聖王。統臨四域。因為立字。名文陀竭。(晉言頂生)年已長大。英德遂著。王以一國。用封給之。大王後時。被病困篤。諸小王輩。皆來瞻省。不能自免。遂便薨背。諸附庸王共詣頂生。而咸啟曰。大王已崩。願嗣國位。頂生答言。若吾有福應為王者。要令四天及尊帝釋。來相迎授。爾乃登祚。立誓已竟。四天即下。各捉寶瓶。盛滿香湯。以灌其頂。時天帝釋。復持寶冠。來為著之。然後稱揚。諸王復勸當詣大國王所治處。頂生復言。若我有福應為王者。國當就我。我不就國。立誓適竟。大國之中所有宮殿。園林浴池。悉來就王。金輪。象馬。玉女。神珠。典藏。典兵。悉亦應集。君四天下。為轉輪王巡行國界。見諸人民。墾地耕種。王問臣吏。此諸羣生。欲作何等。便答王言。有形之類。由食得存。是以種穀。欲以濟命。王立誓言。若我有福應為王者。當有自然。百味飲食。充飽一切。使無飢渴。作願已竟。尋有飲食。王更出遊。見諸人民。紡績經織。王復問言。作此用為。諸人對曰。食已自然。無以嚴身。是故紡織用作服飾。王復立誓。若我有福應為王者。當有妙衣自然而出。賑給萬民。使無窮乏。作願已竟。應時諸樹悉生種種異色妙服。一切人民。求得無盡。王更出遊。見諸羣黎。修治樂器。王因問之。作此何為。諸人報言。衣食既充。乏於音樂。所以治此。欲用自娛。王復立誓。若我有福應為王者。眾妙樂器。當自然至。作願適竟。應時諸樹。若干種種伎樂。懸在其枝。若有須者。取而鼓之。音聲和暢。其有聞者。無不歡預。王德至重。萬善臻集。天雨七寶。遍諸國界。王問諸臣。此誰之德。諸臣對曰。此是王德。亦國民福。王復立誓。若是民福。寶當普雨。若獨我德齊雨宮內。作願適竟。餘處悉斷。唯雨宮裏。七日七夜。其頂生王。於閻浮提。五欲自娛。經八萬四千歲。時有夜叉。踊出殿前。高聲唱言。東方有國。名弗婆提。其中豐樂。快善無比。大王可往遊觀彼界。王則允可。意欲巡行。金輪復轉。躡虛而進。羣臣七寶。皆悉隨從。既至彼土。諸小王等。盡來朝賀。王於彼國。五欲自恣。經八億歲。夜叉復唱。西方有國。名瞿耶尼。亦復快樂。王可至彼。王即允然。往遊其土。食福受樂經十四億歲。夜叉復唱。北方有國名鬱單曰。其土安豐。人民熾盛。王可到彼。王即往詣。留止其中。上妙五欲。極情恣意。經十八億歲。夜叉復唱。有四天王處其樂難量。王可遊之。王與羣臣及四種兵。乘虛而上。四天遙見。甚懷恐怖。即合兵眾。出外拒之。竟不奈何。還歸所止。頂生於中。優遊受樂。經數十億歲。意中復念。欲昇忉利。即與羣眾。蹈虛登上。時有五百仙人。住在須彌山腹。王之象馬屎尿下落。污仙人身。諸仙相問。何緣有此。中有智者。告眾人言。吾聞頂生王。欲上三十三天。必是象馬失此不淨。仙人忿恨。便結神咒。令頂生王及其人眾。悉住不轉。王復知之。即立誓願。若我有福。斯諸仙人。悉皆當來承供所為。王德弘博。能有感致五百仙人。盡到王邊。扶輪御馬。共至天上。未至之頃。遙睹天城。名曰快見。其色皦白。高顯殊特。此快見城。有千二百門。諸天怖畏。悉閉諸門。著三重鐵關。頂生兵眾。直趣不疑。王即取貝吹之。張弓扣彈千二百門。一時皆開。帝釋尋出。與共相見。因請入宮。與共分坐。天帝人王。貌類一種。其初見者。不能分別。唯以視眴遲疾。知其異耳。王於天上。受五欲樂。盡三十六帝。末後帝釋。是大迦葉。時阿修羅王。興軍上天。與帝釋鬥。帝釋不如。退軍入城。頂生復出。吹貝扣弓。阿修羅王。即時崩墜。頂生自念。我力如是。無有等者。今與帝釋。共坐何為。不如害之。獨霸為快。惡心已生。尋即墮落。當本殿前。委頓欲死諸人來問。若後世人。問頂生王云何命終。何以報之。王對之曰。若有此問。便可答之。頂生王者。由貪而死。統領四域。四十億歲。七日雨寶。及在二天。而無厭足。故致墜落。是故比丘。夫利養者。實為大患。當思遠離深求道真。阿難白佛。此頂生王。宿殖何福。而獲如此無量大報。佛告之曰。乃往過去。不可計劫。時世有佛。號曰弗沙。與其徒眾。遊化世間。時婆羅門子。適欲娶婦。手把大豆。當用散婦。是其曩世。俗家之禮。於道值佛。心意歡喜。即持此豆。奉散於佛。四粒入鉢。一粒住頂。由此因緣。受無極福。四粒入鉢。王四天下。一粒在頂。受樂二天。爾時諸弟子。聞佛所說。有得初果二果三果及阿羅漢者。不可稱數。受持佛語。歡喜奉行。