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第一章 制意
▲事鈔云『制意者。夫有待之形，多諸嬰累。四大互反，六府成病。 若不假相提接，薄命則無所託。 然則世情流變，始終難一。健壯則親昵，病弱則捐捨。鄙俗恆情，未能忘此。 故如來深鑒人物，知善未崇，惡必相遵，故親看病』 資持釋云『初敘意中，初敘病患。多嬰累者通目眾苦也。四大等者別示病惱也。 若下次明瞻視。 然下三示凡情。 故下彰聖引導。按西域記，祇桓東北有塔，即如來洗病比丘處。如來在日，有病比丘含苦獨處。佛問，汝何所苦，汝何獨居。答曰，我性疏懶不耐看病，故今嬰疾無人瞻視。佛愍而告曰，善男子，我今看汝。』
△事鈔續云『故律中。佛言，汝曹不相看視，誰當應為。乃至世尊為病人洗除大小便已，掃治臥處極令清淨，敷衣臥之。 便立制云。自今已去，應看病比丘，應作瞻病人。若有欲供養我者，應供養病人。 佛為極地之人，猶勵諸比丘，親自下接況同法義重，如何相棄』 資持釋云『二引證中，初引緣。 便下立制。 佛下結勸。』
△事鈔續云『問，供養病者等佛何耶。 答。謂悲心看病，拔苦與樂，慈行同佛故也。 又論云，隨順我語，名供養佛。』 資持釋云『三釋疑中，徵上律文，欲彰功行。 答中，初約心行同佛。 又下次約隨順法制。』（已上皆見事鈔記卷四十）
（上來瞻視病人中第一章制意竟）