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（三四）復次若聞善說應當思惟必得義利。是故智者常應聽受善妙之法。
我昔曾聞。舍衛國中佛與阿難曠野中行。於一田畔見有伏藏。佛告阿難。是大毒蛇。阿難白佛。是惡毒蛇。爾時田中有一耕人。聞佛阿難說有毒蛇。作是念言。我當視之。沙門以何為惡毒蛇。即往其所見真金聚。而作是言。沙門所言是毒蛇者。乃是好金。即取此金。還置家中。其人先貧衣食不供。以得金故轉得富饒。衣食自恣。王家策伺怪其卒富。而糺舉之繫在獄中。先所得金既已用盡。猶不得免。將加刑戮。其人唱言。毒蛇阿難。惡毒蛇世尊。傍人聞之。以狀白王。王喚彼人而問之曰。何故唱言。毒蛇阿難。惡毒蛇世尊。其人白王。我於往日在田耕種。聞佛阿難說言毒蛇。是惡毒蛇。我於今者。方乃悟解實是毒蛇。即說偈言
諸佛語無二 說為大毒蛇
阿難白世尊 實是惡毒蛇
惡毒蛇勢力 我今始證知
於佛世尊所 倍增信敬心
我今臨危難 是故稱佛語
毒蛇之所螫 正及於一身
親戚及妻子 奴婢僮僕等
一切悉無有 而受苦惱者
財寶毒蛇螫 盡及家眷屬
我今於財寶 及與親戚等
視如惡毒蛇 瞋恚發作時
智者宜速離 如捨惡毒蛇
應速求出家 行詣於山林
誰有智慧者 見聞如此事
而當著財寶 封惑迷其心
我謂得大利 而反獲衰惱
王聞偈已深知是人於佛語中生信解心。即說偈言
汝今能信敬 悲愍之大仙
所說語真實 未曾有二言
先所伏藏財 盡以用還汝
更復以財寶 而以供養汝
能敬信調御 善逝實語故
大梵之所信 拔梨阿修羅
天王及帝釋 我等與諸王
城中諸豪族 婆羅門剎利
尊勝智見人 無不信敬者
能同我信故 現得於花報
今信最信處 應獲第一果