（四六）復次。若得四不壞淨。寧捨身命終不毀害前物。是故應勤修四不壞淨。
我昔曾聞。有一罪人應就刑法。時旃陀羅次當刑人。彼旃陀羅是學優婆塞得見諦道。不肯殺人。典刑戮者極生瞋忿。而語之言。汝今欲違王憲法耶。優婆塞語典刑戮者言。汝甚無智。王今何必苦我殺人。雖復色身屬王作旃陀羅。聖種中生名曰法身。不屬於王非所制也。即說偈言
釋迦牟尼尊 具一切種智
因時能教化 滅除一切過
閻羅王之法 果時始教化
臨苦為說苦 易壞亦可違
時典刑戮者。以此人違犯王禁即將詣王言。此旃陀羅不用王教。王語之言。汝何故不用王教。白言。大王。今應生信發歡喜心。而說偈言
除我三毒垢 獲得寂滅因
無上之大悲 十力世尊所
受持於禁戒 乃至蚊蟻子
猶不起害心 何況於人耶
時王語言。汝若不殺自命不全。此優婆塞見諦氣勢。便於王所抗對不難。而作是言。此身隨王。王於我身極得自在。如我意者雖帝釋教我猶不隨。王聞此語極大瞋忿。勅令使殺。彼旃陀羅父兄弟七人盡不肯殺。王遂殺之有二人在。至第六者勅使殺之亦不肯殺。王又殺之。至第七者又不肯殺。王復殺之。老母啟王。第七小者為我寬放。王言。今此人者是汝何物。老母答言。皆是我兒。王復問言。前六者非汝子耶。答言。亦是。王言。汝何以獨為第七子耶。爾時老母。即說偈言
大王應當知 六子皆見諦
悉是佛真子 決定不作惡
是故我不畏 今此第七子
猶是凡夫人 脫為身命逼
造作諸惡業 是故我今者
求王請其命 人王得自在
唯願活此子 臨終時恐怖
或能造諸惡 凡夫臨死時
但覩其現身 不見於後事
能觀後世報 非凡夫境界
爾時大王而作是言。我於外道未聞是語。今說因果了如明燈。旃陀羅口作如是說。王生決定意名為賢聖村非是旃陀羅。雖名旃陀羅實修苦行者。自命尚不惜。況應諸親屬護戒劇護財。不顧身命及以眷屬唯持禁戒。即說偈言
世人觀種族 不觀內禁戒
護戒為種族 設不護戒者
種族當滅壞 我是旃陀羅
彼是淨戒者 彼生旃陀羅
作業實清淨 我雖生王種
實是旃陀羅 我無悲愍心
極惡殺賢人 我實旃陀羅
爾時大王將諸眷屬。詣於塜間供養其屍。王復說偈言
此覆善功德 如灰而覆火
口雖不自說 作業已顯現
帝釋常供養 如是堅行者
不惜己身命 而護於戒行
爾時彼王將諸群臣數千億婆羅門等。步詣塜間而作是言。如是大士雖名旃陀羅實是大仙人。積聚死屍為其墮淚。王復說偈言
勇健持戒者 以刀分解身
尸骸委在地 血泥以塗身
以持禁戒故 今日捨此身
堅心不犯惡 守戒而至死
得佛法味者 智者皆應爾
王復說偈言
愚癡之所盲 貪欲之垢污
著我所諸根 掉動而不定
不計於惡業 但取現在樂
結使垢塗污 智者常觀察
身財危脆想 亦如河岸樹
終不造惡業 智水洗心垢
爾時大王近旃陀羅身。敬尚法故繞屍三匝。長跪合掌。而說偈言
南無歸命法 善能觀察者
捨於短促命 而不捨於法
假設入火林 見諦毀禁戒
終無有是處 此即是明證
此人持佛語 終無有二志
臥於泥血中 以護佛戒故
此屍以火焚 即變為灰土
持戒善法名 同於世界盡
以何因緣而說此事。欲示證道無有變異。佛說見諦終無毀破。四大可破。四不壞淨終不可壞。