（五六）復次有大功德猶修無倦。況無福者而當懈慢。
我昔曾聞。尊者摩訶迦葉。入諸禪定解脫三昧。欲使修福眾生下善種子獲福無量。於其晨朝著佛所與僧伽梨衣。而往乞食。時有覩者。即說偈言
讚歎彼勝者 著於如來衣
人天八部前 佛分座令坐
時佛亦復讚歎迦葉。即說偈言
汝今修行善 如月漸增長
如空中動手 無有障礙者
身如清淨水 無有諸塵翳
佛常於眾前 讚歎其功德
乃至未來世 彌勒成佛時
亦復讚歎彼 而告大眾言
此是牟尼尊 苦行之弟子
具十二頭陀 少欲知足中
最名為第一 此名為迦葉
人天八部前 讚歎其功德
爾時帝釋見彼迦葉行步容裕。遙於宮殿合掌恭敬。其婦舍之。而問之言。汝今見誰恭敬如是。爾時帝釋即說偈答
處於欲火中 繫念常在前
雖與金色婦 同室無著心
身依於禪定 心意亦快樂
入城聚落中 而欲行乞食
以智慧耕地 壞破過惡草
是名善福田 所種果不虛
爾時舍之以敬重心仰視帝釋。而白之言。汝最尊貴居放逸處。猶有善心修於福德。帝釋以偈答言
以施因緣故 我最得自在
天人阿修羅 愛重尊敬我
晝夜憶念施 故我得如是
如得多伏藏 眾寶盈滿出
尊者迦葉到貧里巷樂受貧施。爾時帝釋化作織師貧窮老人。舍之亦化為老母著弊壞衣。夫婦相隨坐息道邊。爾時尊者見彼夫婦弊衣下賤。即作是念。世之窮下不過是等。即至其所欲往安慰。織師疾起取尊者鉢。以天須陀食滿鉢奉之。爾時尊者得是食已。內心生疑。即說偈言
彼人極貧賤 飲食乃殊妙
此事可驚疑 極是顛倒相
說是偈已。而作是念。今當問誰。須自觀察。即說偈言
我是善種子 斷除他人惑
天人有所為 猶當為解釋
況我今有疑 云何當問他
說是偈已。即以慧眼見是帝釋。而作是言。嗚呼樂修福者。方便求尊勝。即說偈言
能捨尊勝相 現形貧賤人
羸悴極老劣 衣此弊壞衣
捨毘闍延堂 化住息道邊
說此偈已。尊者微笑。復說偈言
我欲使無福 得成勝福業
汝福已成就 何故作觸嬈
以食施於我 具勝五妙欲
世尊久為汝 斷除三惡道
汝不知止足 方復求福業
爾時帝釋還復釋身。在眾人前禮尊者足。而作是言。尊者迦葉為何所作。即說偈言
我見施獲報 獲得諸勝利
資業已廣大 倍生於信心
大德為何故 而乃遮止我
爾時帝釋。重說偈言
人聞說施者 猶尚能布施
況我見施報 明了自證知
父母及親友 拔濟欲利益
無能及布施 離於生死苦
施報如形影 處處與安樂
生死嶮難中 唯施相隨逐
於雨風寒雪 唯施能安樂
如行嶮惡路 資嚴悉具足
施能為疲乏 安隱之善乘
嶮惡賊難處 施即是善伴
施除諸畏恐 眾救中最厚
處於怨賊中 施即是利劍
施為最妙藥 能除於重病
行於不平處 用施以為杖
爾時帝釋說是偈已。供養尊者還昇天宮。以何因緣而說是事。智慧之人明順施福。欲使人勤修福業。帝釋勝人猶尚修福。何況世人而不修施。聲聞之人帝釋供養。況復世尊。