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徑山大慧杲禪師答問
今時有自眼不明，只管教人死獦狚地休去歇去；又教人隨緣管帶，忘情默照；又教人是事莫管；如是諸病，枉用工夫，無有了期。但只存心一處，無有不得者。時節因緣到來，自然觸著磕著，噴地醒去。
把自家心識緣世間塵勞的，回來底在般若上，縱今生打未徹，臨命終時定不為惡業所牽；來生出頭，定在般若中見成受用。此是決定的事，無可疑者。
但自時時提撕，妄念起時，亦不必將心止遏；只看箇話頭，行也提撕，坐也提撕。提撕來，提撕去，沒滋味，那時便是好處，不得放捨，忽然心華發明，照十方剎。便能於一毛端，現寶王剎，坐微塵裡，轉大法輪。
評曰：師自云他人先定而後慧，某甲先慧而後定。蓋話頭疑破，所謂休去歇去者，不期然而然矣。