△ 忠君之行第五

開陳報應    

        吳，僧會，吳主皓召而問曰：「佛言善惡報應，可得聞乎？」對曰：「明主以孝慈治天下，則赤烏翔，壽星見；以仁慈育萬民，則醴泉冽，嘉禾茁。善既有應，惡亦如之。故為惡於隱，鬼得而誅之；為惡於顯，人得而誅之。易稱積善餘慶，詩美求福不回；雖周孔之格言，即佛教之明訓。」皓曰：「周孔既明，何用佛教？」對曰：「周孔不欲深言，故略示其概；佛教不止淺言，故備陳其詳。聖人惟恐善之不多，陛下以為嫌，何也？」皓深然之。

勸善弭災

        晉，法曠，簡文皇帝詔問起居，并諮以妖星，請曠為力。曠答詔曰：「景公修德，妖星移次。願陛下勤修德政以塞天譴；貧道必當盡誠。」乃與弟子齋懺，俄而星滅。

規諫殺戮

        晉，佛圖澄，以石勒好殺，乃詣勒。勒問：「佛道有何靈驗？」澄知勒不達深理，宜先動以道術；乃取鉢盛水，燒香咒之；須臾，生青蓮花，勒信服。澄因諫曰：「夫王者，德化洽於宇內，則四靈表瑞；政敝道消，則彗孛見於上。恆象著見，休咎隨行，斯古今之常徵，天人之明誡也。」勒甚悅焉，應被誅戮，蒙救濟者甚眾。

    贊曰：嘗怪南北朝多高僧，賢聖出興，不於平世而於亂世者，何也？良以運厄時艱，民窮物苦，大悲救濟正在斯時耳。所謂「藥因救病出金瓶」者非耶？

緇門崇行錄  二十一 開陳報應 勸善弭災 規諫殺戮　PDF檔下載