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看病如己
宋，高庵，住雲居，聞衲子病，移延壽堂，咨嗟歎息，如病在己。旦夕問侯，躬自煎煮，不嘗不與食。或天稍寒，撫其背曰：「衣不單乎？」或暑，察其色曰：「莫太熱乎？」乃至命終者，不問彼有無，常住以禮津送。
贊曰：經稱八種福田，看病第一，豈不以衲子無家，孤單湖海，伶仃疾苦，真可悲憐！作僧坊主，而病不於我調，死不於我殯，豈慈悲之道乎？凡住持者，宜以高庵為法。
總論
仁義禮智，人之四端也，而仁為首；慈悲喜捨，佛之四心也，而慈為先。苟無慈心，雖有博學、多聞、神通三昧，悉魔業耳。或謂慈威並運，佛道也，何專尚乎慈？不知生之、殺之皆仁也；攝之、折之皆慈也；其跡則威，其實則慈也。威而不失為慈，是之謂大慈也，子毋以呴呴之恩，沾沾之惠言慈也。