第四、明想福田 有二：
一、攝收上面諸福田已，重觀新資糧田。
二、若不攝收將此資糧田重觀一次令其明顯此為易入，故依於後迎請福田者。
面前虛空如前觀福田 從顯明身放無量光明
遍無央剎顯種種神變 作十二事調伏諸眾生
身中五處五部佛自性 頭白嗡字喉間紅色阿
心藍吽字臍間黃色薩 密處綠哈五處五字標
復從主尊心間種字吽 放出紅色光明如鋼鉤
從自清淨法身剎土界 迎請智慧諸尊降臨入
唯願無餘有情諸依怙 摧壞暴惡魔軍及眷屬
轉成正知諸法盡無餘 世尊佛子於此請降臨
世尊於多無數大劫中 哀愍眾生修習諸大悲
密意遍圓廣大諸行願 汝許利生今正是其時
是故任運從於法界宮 示現種種神變作加持
為度無數諸有情眾故 同諸淨眷於此請降臨
略修如是，若欲廣者
一切諸法自在主 等同紫摩勝金色
威德增勝過日光 引諸敬信甘露眼
寂靜而具大悲心 調伏而住靜慮地
智觀諸法離貪著 周遍成就無盡力
降臨降臨寂靜主 能仁勝生一切智
最極善作諸影形 以此供養請來臨
此中與像同俱生 為利眾生願安住
無病長壽自在者 諸勝成就善賜與
扎吽榜火
想諸智者各各溶入三昧耶尊攝諸皈境成為自體
此間若作沐浴，能令行人自修道次第，所緣行相智慧明了，信解堅固，息除穢障病魔等害，漸於上師能行沐浴按摩，奉獻修敬承事等極為殊勝。沐浴者先啓白云：
凡於此中世尊。如來。應供。正等覺。明行善逝。世間解。調御丈夫。無上士。天人師。佛。薄伽梵。彼等一切並具一切資具。陳請沐浴。
於此浴室異香薰馥郁 水晶為地明淨身心樂
大寶輝煌悅意妙檻楹 真珠光結傘蓋燄網垂
如是生起沐浴房
如彼大覺降生時 諸天供養天淨水
我今亦以淨天露 奉獻如來澡浴身
嗡薩瓦達塔嘎打。阿必且嘎得。薩嘛耶喜耶阿吽。
佛身語意不具諸煩惱 為淨有情身語意業障
奉請佛身語意澡沐水 願淨有情三門三業障
具足百千妙善所生身 能滿無邊眾生願欲語
如是而觀無盡遍知意 能仁金剛持前供浴水
廣大行派諸師供浴水
深觀傳承修證加持諸師。大行承傳諸師。教授承傳諸師。修行承傳有恩根本上師。現實諸師。本尊聖眾報化諸佛。三乘正法寶藏。大乘諸聖僧伽。小乘諸聖僧伽。英勇空行男女。護法諸守護神。護世四大天王供浴水等。
略時應如是行，若欲開廣，下文應許如禮敬支時所說而修
沐浴如來及佛子 種種斑爛珍寶瓶 滿蓄悅意如香水
俱諸歌音及伎樂 無比天衣奉淨身 清香塗藥作擦拭
嗡吽藏拾阿嘎雅。比學大那耶娑哈。
妙香薰馥三千界 奉獻能仁諸聖身
純金摩尼無垢穢 熾燃光明作塗拭 獻塗
種種色顯雜彩如[虫*長]虹 凡若解著轉為奇樂因
我為修心奉獻妙寶衣 願得忍辱柔和妙衣嚴 獻衣
諸佛相好性自端嚴故 雖不尋求諸餘作嚴飾
奉獻大寶勝嚴願眾生 得諸相好嚴身無倫正 獻莊嚴
悲心輪圍妙寶名稱旛 正定寶蓋顯明辯才光
奉獻此等勝緣適誼具 願諸眾生證得清淨智
奉獻莊嚴妙寶吉祥瓶 充滿種種精華淨香水
業和煩惱垢塵俱滌除 菩提心水滋溢恆增潤
圓滿金光晃曜照十方 吉祥威德周遍作燦爛
以此紫摩純金妙寶冠 奉獻釋迦能仁作頭飾
願正法寶弘廣遍十方 世間妙善安樂普周遍
證得人天有情諸眾生 頭戴莊嚴十力大寶位 奉獻諸什物
哀愍我及眾生故 即佛神通變化力
乃至我今能供養 世尊於此願久住 請住世
忙時修四次，於後請坐可捨此沐浴法。 (出版者按：法尊法師譯本，末句譯為「於後數座亦可置此供浴法。」)