佛說三藏十二部 「(一)解三藏、(二)解十二部」
(一) 素怛纜曰經 毘奈耶曰律 阿毘達磨論 攝多無盡藏
以次第貫串 表人事緣起 顯真實相性 論心戒慧道
流出由佛力 大悲及無畏 雜說及學處 別諸法自共
令初種善根 令善根相續 相續得成熟 分別說三藏
始業入正法 串習令受持 通達超作意 增上三學處
弟子天等說 佛忍符法印 從一智海生 同一悲源流
等力無畏故 故皆稱佛說 三藏隨依一 皆互攝餘二
一
(二) 法本謂契經 直說種種義 如縷貫眾花 契機亦合理
二
令經義更明 受持易堅固 忘失諸晚來 故佛復重頌
三
廣造眾惡業 必當墮惡道 弟子當作佛 是等名授記
四
如來常隨眾 解甚深法義 直說略前後 便諷誦孤起
五
若有深妙義 欲宣無問者 佛自開端由 稱無問自說
六
因何說是經 以何事結戒 起佛語之緣 說名為因緣
七
世間相似語 柔軟意淺近 由此入深法 說名為譬喻
八 九
說過去人事 說名為本事 若現在人事 而起先因緣
十
說名為本生 未來從現過 是故不別說 方廣廣大說
諸法性相等 初中後次第 具足滿分說 如大般若等
十一
放光劫變易 希有諸了義 凡小不常聞 說名未曾有
十二
廣析法相性 問辯入深微 佛說或弟子 皆稱為論議
教證名言諸軌持
教體說及聞 自他修果證 名句并言文 法義之所依
法者謂軌持 能持執自體 令他解不異 諸言攝無餘
三藏總聚集 文相分十二 內體唯證教 修行之所依