諸乘道地一切證「 (一)解諸乘、(二)解五道、(三)解十地、(四)解一切證」
(一) 乘者言教體 佛說如筏喻 八萬四千門 依悉檀攝機
分大小顯密 皆同法同性 同說同解脫 多乘唯一乘
資糧
(二) 五道先資糧 資糧有十七 悲心施等六 止觀諸所有
兼運不離道 悉方便善巧 福慧二資糧 道總持十地
對治行資糧 行次第應知 集積資糧富 快迅而無阻
加行
加行煖頂忍 勝法十六現 空無我行緣 利他功德見
見道
見道見未見 四諦忍智全 四相無所緣 了修道方便
修道
修道指甚深 甚深般若證 若生若滅等 真如與正智
智行等無二 方便善巧深 四九三十六 佛最極清淨
無學道
二十種僧數 最後聲緣位 體性二種分 謂有為無為
云何為有為 謂於彼果得 及彼應得得 謂無學根力
八正、正解脫、正智
無學眾尸羅 無學五善根 無學十種法 及彼種類中
一切無學法 有為羅漢性 無為阿羅漢 永斷貪瞋癡
諸煩惱悉盡 超一切趣心 斷一切道業 三毒火息靜
焦渴永止息 離驕不放逸 無明窟宅破 過渡四瀑流
無上究竟寂 無上愛欲盡 離滅得涅槃 無為羅漢性
聲緣地
(三) 地說八或十 大小分合異 名位應當知 起正信勝解
一 二
聲緣種性地 隨流八忍得 稱名八人地 預流得見道
三 四
稱名為見地 能斷三遍行 一來果薄地 多分貪等離
五 六
不還離欲地 盡斷下分結 得入羅漢向 名為作證地
聲緣羅漢果 第七第八地 菩薩第九地 佛地等為十
決定聲緣人 止第七第八 回心向大者 須第九第十
菩薩地
大乘初發菩提心 即學菩薩佛地事 不離聲緣根本學
一 二
二利互成不思議 極喜十法應修治 離垢八法善思惟
三 四 五
發光五法常安住 焰慧十法不捨行 極難勝十遠離性
六 七
現前地法有十二 前六圓滿後六離 遠行應捨二十種
八 九
圓滿通達又二十 不動四法應圓滿 善慧四法具足成
十
法雲十二佛無異
(四) 此諸乘道地 親經歷實踐 與聖教無違 不自私蠻幹
信戒聞捨慧 五種資糧根 親修得證淨 具力引他行
戒定慧三學 能學能修成 能引導攝他 能所作殊勝
身依別解脫 心解脫四定 慧解脫般若 達無我空義
如是諸解脫 依正教正士 依自力實修 能精勤策勵
心安住八正 解脫知見具 若未知當知 未見見諦理
預流支證淨 證正性離生 云何已知根 謂已見諦等
信勝解見至 自身得證諦 云何具知根 得無學慧等
慧解脫身證 現觀住法樂 此三無漏根 如法善修證
知遮知表詮 知中斷救正 知取捨隨三 身經歷調練
日夜法隨行 升進入深趣 隨機示方道 依傳習實驗
能依所依因果等
能依修證位 所依教證等 初發入道心 道中經次第
前前等為因 後後為果證 行程知方道 前後勿錯失
我今皈依永皈依 皈依法門願修證
皈依謂順忍 法門正宗義 次第若金剛 願獲般若體