唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第二分經文品第三十六之一
爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。諸善男子善女人等。於中已學今學當學。或有已入今入當入聲聞乘法。正性離生。漸次乃至已證當得阿羅漢果。或有已入今入當入獨覺乘法正性離生。漸次乃至已證當證獨覺菩提。或有已入今入當入菩薩乘法。正性離生。漸次修行諸菩薩行。已證今證當證無上正等菩提。憍尸迦。云何名為無漏之法。謂四念住乃至八聖道支。四聖諦智。三解脫門。內空乃至無性自性空。如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法及餘無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚。猶勝教化一贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。何以故。憍尸迦。諸有安住十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若有安住預流果者。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果獨覺菩提。所獲福聚而不勝彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。不如有人教一有情。令趣無上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺。轉妙法輪度無量眾。諸菩薩摩訶薩。皆依般若波羅蜜多而得成就。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚。勝前福聚無量無邊。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝妙善法。依此善法。世間便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。四大王眾天。乃至非想非非想處天。亦有四念住廣說乃至一切相智施設可得。亦有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩諸佛世尊施設可得。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。
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復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。餘如上說。
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復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。是善男子善女人等。所獲福聚。勝於教化一贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化一四大洲諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化小千世界諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化中千世界諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化三千大千世界諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化十方一切世界諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍尸迦。此中如理思惟者。謂以非二非不二行。為求無上正等菩提。思惟般若波羅蜜多。乃至布施波羅蜜多。若以非二非不二行。為求無上正等菩提。思惟內空乃至無性自性空。若以非二非不二行。為求無上正等菩提。思惟四念住廣說乃至一切相智。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門廣為他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣。令其易解。所獲福聚。勝自聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。如是般若波羅蜜多所獲功德。無量倍數。憍尸迦。此中般若波羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多。所有義趣。不應以二相觀。亦不應以不二相觀。非有相非無相。非入非出。非增非減。非染非淨。非生非滅。非取非捨。非執非不執。非住非不住。非實非不實。非相應非不相應。非和合非離散。非因緣非非因緣。非法非非法。非真如非非真如。非實際非非實際。如是義趣。有無量門。復次憍尸迦。若善男子善女人等。自於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等。所獲福聚。過前福聚。無量無邊。爾時天帝釋白佛言。世尊。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多。佛言憍尸迦。如是如是。如汝所說。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等。成就無量無數無邊不可思議大功德聚。憍尸迦。若善男子善女人等。盡其形壽。以無量種上妙樂具。衣服飲食。病緣醫藥。供養恭敬尊重讚歎。十方各如殑伽沙界。無量無數無邊如來應正等覺。有善男子善女人等。自於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。復依種種巧妙文義。以無量門廣為他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍尸迦。由彼十方各如殑伽沙等世界。無量無數無邊如來應正等覺。皆依般若波羅蜜多。精勤修學。證得無上正等菩提。
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復次憍尸迦。若善男子善女人等。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行布施乃至般若波羅蜜多。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。復以種種巧妙文義。經須臾間為他辯說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚。甚多於前。憍尸迦。有所得者。謂善男子善女人等。修布施時。作如是念。我能惠施。彼是受者。此是施果。施及施物。彼修施時名住布施。不名布施波羅蜜多。修淨戒時。作如是念。我能持戒。為護於彼。此是戒果。及所持戒。彼修戒時名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。修安忍時。作如是念。我能修忍。為護彼故。此是忍果。及忍自性。彼修忍時名住安忍。不名安忍波羅蜜多。修精進時。作如是念。我能精進。為修斷彼。此精進果。精進自性。彼精進時名住精進。不名精進波羅蜜多。修靜慮時。作如是念。我能修定。彼是定境。此是定果。及定自性。彼修定時名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。修般若時。作如是念。我能修慧。彼是慧境。此是慧果。及慧自性。彼修慧時名住般若。不名般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等。以有所得為方便故。不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。云何修行。而能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛言憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修布施時。不得施者受者施果施及施物。以無所得為方便故。能滿布施波羅蜜多。修淨戒時。不得持者所獲戒果及所持戒。以無所得為方便故。能滿淨戒波羅蜜多。修安忍時。不得能忍所獲忍果及忍自性。以無所得為方便故。能滿安忍波羅蜜多。修精進時。不得勤者所為勤果及勤自性。以無所得為方便故。能滿精進波羅蜜多。修靜慮時。不得定者定境定果及定自性。以無所得為方便故。能滿靜慮波羅蜜多。修般若時。不得慧者慧境慧果及慧自性。以無所得為方便故。能滿般若波羅蜜多。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩應以如是無所得慧。及以種種巧妙文義。宣說般若。乃至布施波羅蜜多。何以故。憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等。為他宣說相似般若。乃至布施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似般若乃至布施波羅蜜多。心便迷謬退失中道。是故應以無所得慧。及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。世尊。云何名為宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。說有所得般若波羅蜜多。乃至布施波羅蜜多。如是名為宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。時天帝釋。復白佛言。世尊。云何善男子善女人等。說有所得般若。乃至布施波羅蜜多。名說相似般若。乃至布施波羅蜜多。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心行六波羅蜜多者。說色乃至識無常苦無我。說眼處乃至意處無常苦無我。說色處乃至法處無常苦無我。說眼界乃至意界無常苦無我。說色界乃至法界無常苦無我。說眼識界乃至意識界無常苦無我。說眼觸乃至意觸無常苦無我。說眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受無常苦無我。說四靜慮四無量四無色定無常苦無我。說四念住乃至一切相智無常苦無我。作如是言。若有能依如是等法。修行般若乃至布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜多。復作是說。修行般若乃至布施波羅蜜多者。應求色乃至一切相智無常苦無我。若有能求如是等法。修行般若乃至布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜多。憍尸迦。若有如是求色乃至一切相智無常苦無我。依此等法。修行般若乃至布施波羅蜜多者。我說名為行有所得相似般若。乃至布施波羅蜜多。憍尸迦若如前說。當知皆是說有所得相似般若。乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來。善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。當速安住菩薩初地乃至十地。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。依合集想。教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來。善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。速超聲聞及獨覺地。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。依合集想。教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來。善男子。我當教汝。修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。速入菩薩正性離生。既入菩薩正性離生。便得菩薩無生法忍。既得菩薩無生法忍。便得菩薩殊勝神通。既得菩薩殊勝神通。能遊十方一切佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。由此能速證得無上正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。依合集想。教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。若於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。決定當獲無量無數無邊功德。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。作如是說。是謂宣說相似般若。乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。汝於過去未來現在一切如來應正等覺。從初發心至得無上正等菩提。所有善根。皆應隨喜。一切合集。為諸有情迴向無上正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。作如是說。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
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爾時天帝釋白佛言。世尊。云何名為宣說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。說無所得般若波羅蜜多。乃至布施波羅蜜多。如是名為宣說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。時天帝釋。復白佛言。世尊。云何善男子善女人等。說無所得般若乃至布施波羅蜜多。名說真正般若乃至布施波羅蜜多。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來。善男子。應修般若乃至布施波羅蜜多。汝正修時。不應觀色若常若無常。若樂若苦。若我若無我。不應觀受想行識若常若無常。若樂若苦。若我若無我。如是不應觀眼處乃至意處。色處乃至法處。眼界乃至意界。色界乃至法界。眼識界乃至意識界。眼觸乃至意觸。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。四靜慮四無量四無色定。四念住乃至一切相智。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。何以故。善男子。色。色自性空。乃至一切相智。一切相智自性空。是色自性。即非自性。乃至是一切相智自性。即非自性。若非自性。即是般若乃至布施波羅蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多。色不可得。彼常無常樂苦我無我亦不可得。乃至一切相智不可得。彼常無常樂苦我無我亦不可得。所以者何。此中尚無色等可得。何況有彼常無常樂苦我無我可得。善男子。汝若能修如是般若乃至布施波羅蜜多。是修般若乃至布施波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等。作此等說。是謂宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來。善男子。我當教汝。修學般若乃至布施波羅蜜多。汝修學時。勿觀諸法有少可住可超可入可得可證。可聽聞等所獲功德。及可隨喜迴向菩提。何以故。善男子。於此般若乃至布施波羅蜜多。畢竟無有少法可住可超可入可得可證。可聽聞等所獲功德。及可隨喜迴向菩提。所以者何。以一切法自性皆空。若自性空。則無所有。若無所有。即是般若乃至布施波羅蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多。竟無少法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有來有去。而可得者。憍尸迦。是善男子善女人等。作此等說。與上累品一切相違。是說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。以是故。憍尸迦。諸善男子善女人等。應於般若波羅蜜多。以無所得而為方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。當以種種巧妙文義。為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。由此緣故。我作是說。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。復以種種巧妙文義。經須臾間。為他辯說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚。甚多於前。
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復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令住預流果。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆令住預流果。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住一來不還阿羅漢果。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。乃至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆令安住一來不還阿羅漢果。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。乃至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門。應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。一切獨覺獨覺菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆令安住獨覺菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德。甚多於前。何以故。憍尸迦。一切獨覺獨覺菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。
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大般若波羅蜜多經卷第四百三十一
