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（五）復次夫少欲者。雖有財物心不愛著。猶得稱之名為少欲。
我昔曾聞。有優婆塞。彼優婆塞時有親友信婆羅門法。時彼親友善信婆羅門。弊衣苦行五熱炙身恒食惡食臥糞穢中。即喚優婆塞言。汝可就此觀婆羅門。汝頗曾見清身自苦高行之士少欲知足如此人不。優婆塞言。如此高行可誑於汝。即共親友問婆羅門。汝今苦行為何所求。婆羅門曰。我今苦行欲求為王。時優婆塞語親友言。此人今者。方求大地庫藏珍寶。宰割自恣貪嗜美味。宮人侍御好樂女色。種種音樂而以自娛。雖作大臣長者有諸財寶不適其意。乃欲希求一切大地人民珍寶。何以稱之為少欲耶。汝但見其身行苦行。便謂少欲。不知此人所求無厭。謂為少欲。即說偈言
所謂少欲者 非必惡衣食
無諸資生具 以之為少欲
此人於今者 心如大河海
貪求無厭足 云何名少欲
今修此苦行 貪渴五欲故
此人實虛偽 詐現少欲相
為貪故自苦 實非少欲者
說是偈已。優婆塞復作是言。今者此人具諸貪欲瞋恚愚癡。仙聖所行無有少分。是故當知。夫少欲者不在錢財多諸寶物。何以知之。如頻婆娑羅王富有國土象馬七珍。猶名少欲。所以者何。雖有財寶心不貪著樂於聖道。以是之故雖復富有七珍盈溢。心無希求名為少欲。雖無財寶希求無厭。不得名為少欲知足。即說偈言
若以無衣食 倮形尼乾等
造作諸勤苦 以為苦行者
餓鬼及畜生 貧窮諸衰惱
斯等處艱難 亦應名苦行
此人亦如是 徒為自疲勞
形雖作苦行 而心懷貪著
希求無厭足 不名為少欲
雖復具眾物 心無所染著
修行樂聖道 是乃名少欲
譬如諸農夫 以穀種田中
貪收多果實 不名為少欲
身如惡癰瘡 將適須眾具
意求於道故 是名少欲者
為治惡癰瘡 少受資生具
心不貪後有 是真名少欲
心意不諂曲 亦不求名利
雖有資生具 名聞具實德
能有如斯事 是乃真少欲