（二五）復次夫修施者當離八危。若積財寶危難甚多。智人修施是乃堅牢。
我昔曾聞。有一國王謫罰商賈。而告之言。汝所有財悉疏示我。估客至家。思惟先來所施之物。施諸乞兒一飡之食。乃至并施鳥獸所有穀草。悉疏示王。王見是已問言。如此之事何故疏來。估客答言。王先約勅所有財物悉疏示我。我所有財疏牒者是。即說偈言
五家共有者 今悉在家中
我今所牒者 無有能侵奪
如此所牒者 王賊及水火
皆所不能侵 假設七日出
須彌及巨海 一切悉融消
如此所施物 不能燒一毫
錢財寄父母 兄弟及姊妹
一切諸親友 悉皆有敗失
唯有所施物 終不可敗衰
施為行寶藏 世世恒隨人
施為極親友 無有能壞者
貧窮之巨海 極大可怖畏
施是堅牢船 唯有惠施者
能得度彼岸 我知施果報
是故無畏說 所牒是我財
家中有財寶 五家之所共
是故不敢牒 言是我所有
王聞是語心生歡喜。讚言善哉。汝是福勝人。我今不用汝所有物。如汝所說。施是汝財。餘財悉共。爾時國王。即說偈言
若行惠施者 自手而過與
應發歡喜心 勿生悔恨想
是故未來世 人天受快樂
所有資財物 眼見己財寶
分散屬諸家 不能速疾施
無能侵奪者 若人慳不施
終為他所奪 現在惡名聞
來生多貧乏 是為最愚癡
見他人屋宅 及以眾財寶
死後眾家用 毫釐不逐己
目覩如此事 不能生厭惡
速疾捨財物 財不五家共
唯有修惠施 死時一切捨
無有隨己者 決定必捨離
然不得施報 以見是事故
智者必應施 二事俱名施
應當自施與 檀越如大象
津膩香常流 如是智檀越
功德利充滿 世人所讚歎
饒財慳不施 為世所嗤笑
設復有財錢 見乞方背去
雖復饒財寶 名為貧衰患
施者雖貧窮 常名有財富
慳貪雖多財 不脫貧衰患
檀越以水施 洗除心貪垢
慳無善樂報 趣於死徑路
必墜深坑穽 種種眾寶物
象馬與牛羊 神逝氣絕時
一切悉捨去 臨終生苦惱
以是生眷戀 怖畏大熱惱
修施者臨終 歡樂無悔恨
慳嫉智者譏 施者貧與富
恒常受快樂 慳者如塜間
人皆避遠離 慳貪者雖存
其實同餓鬼 施者有名稱
一切所欽仰 智者之所愛
命終生天上 諸有愛己者
云何不修施 施為善好伴
勝妙之資糧 不用車馬乘
一切眾侍衛 施為行寶藏
後世之津樑 布施離眾難
五家不能侵 何有愛己者
而當不修施 若施百千萬
後身得少許 尚應修布施
況少修惠施 大獲於福報
是故有智者 應當修布施