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（二六）復次若聞正說能解於縛。
我昔曾聞。德叉尸羅國有罪之人閉僧坊中。於其夜中眾僧說法。其被閉者。來至僧中次坐聽法。有一比丘說於生死逆順之經。說言。佛告諸比丘。凡愚之人不聞法者不知色。不知色習。不知色味。不知色過患。不知色出要。不知色厭。一切眾生如實不知如是過患。若為色縛。是名真縛。何謂色縛。視見端正。是名色縛。為色縛者內盡被縛。而此色者於生死中不知其根。生死大河無濟渡處。不知生死出要。於生死中被諸繫縛。從此身縛乃至後身。時被閉者。聞說是法思惟其義。憶持不忘讀誦通利。時王遣人解其繫縛。所親知識眷屬將從。欣其得脫皆來問訊。時被縛者。即說偈言
汝見我縛解 慰問生歡喜
凡夫愚癡者 常縛未曾解
色縛於凡夫 五陰悉羈繫
生能縛於物 死縛亦復然
今身至後世 未始不繫縛
輪迴羈縛中 數數受生死
我從彼師所 聞說如是言
此語我耳聞 一切種智說
一切諸結使 繫縛於我心
如牛軛所縛 我有如斯縛
於中未解脫 云何汝等輩
言我從縛解 汝等於我所
若實愛念者 當為見啟王
令我得出家 正見跡在前
寂滅之彼岸 若獲如是事
乃可名解脫 若得出家者
便為是離縛 真實得解脫
爾時眷屬聞是語已。啟白於王便得出家。既出家已精勤修道得阿羅漢。而彼罪人閉繫僧坊。以聽法故尚得解脫。況故聽法。是故行人於塔寺所宜往聽法。