（三一）復次有實功德堪受供養。無實功德不堪受人信心供養。
我昔曾聞。拘沙種中有王名真檀迦膩吒。討東天竺。既平定已威勢赫振福利具足。還向本國。於其中路有平博處。於中止宿。爾時彼王心所愛樂。唯以佛法而為瓔珞。即在息處遙見一塔以為佛塔。侍從千人往詣塔所。去塔不遠下馬步進。著寶天冠嚴飾其首。既到塔所歸命頂禮。說是偈言
離欲諸結障 具足一切智
於諸仙聖中 最上無倫疋
能為諸眾生 作不請親友
名稱世普聞 三界所尊重
棄捨於三有 如來所說法
諸論中最上 摧滅諸邪論
我今歸命禮 真實阿羅漢
爾時彼王。以念如來功德之故稽首敬禮。當作禮時塔即碎壞。猶如暴風之所吹散。爾時彼王見是事已甚大驚疑。而作是言。今者此塔無觸近者。云何卒爾無事散壞。如斯變異必有因緣即說偈言
帝釋長壽天 如是尊重者
合掌禮佛塔 都無有異相
十力大威德 尊重高勝人
大梵來敬禮 佛亦無異相
我身輕於彼 不應以我壞
為是呪術力 厭道之所作
王說偈已。以塔碎壞心猶驚怖。而作是言。願此變異莫作災患。當為吉祥令諸眾生皆得安隱。我從昔來五體投地禮百千塔。未曾虧損一塵墮落。今者何故變異如是。如斯之相我未曾見。即說偈言
為天阿修羅 而共大戰鬪
為是國欲壞 我命將不盡
將非有怨敵 欲毀於我國
非穀貴刀兵 不有疾疫耶
非一切世間 欲有災患耶
此極是惡相 將非法欲滅
爾時近塔村人見王疑怪。即便向王作如是言。大王。當知此非佛塔。即說偈言
尼揵甚愚癡 邪見燒其意
斯即是彼塔 王作佛心禮
此塔德力薄 又復無舍利
不堪受王敬 是故今碎壞
迦膩吒王倍於佛法生信敬心。身毛皆竪悲喜雨淚。而說偈言
此事實應爾 我以佛想禮
此塔必散壞 龍象所載重
非驢之所堪 佛說三種人
應為起塔廟 釋迦牛王尊
正應為作塔 尼揵邪道滅
不應受是供 不淨尼揵子
不應受我禮 此塔崩壞時
出於大音聲 喻如多子塔
佛往迦葉所 迦葉禮佛足
是我婆伽婆 是我佛世尊
佛告迦葉曰 若非阿羅漢
而受汝禮者 頭破作七分
我今因此塔 驗佛語真實
如此木石無有心識。而為尼揵作明證。驗知非一切智。王見是已於大眾前歡喜踊躍。倍生信心。容顏怡悅。而作是言。南無婆伽婆。一切所尊解脫之師。釋迦牟尼佛師子吼言。此法之外。更無沙門及婆羅門。佛語真實無有錯謬。諸有眾生一足二足無足多足。有色無色有想無想乃至非想非非想。於此眾中唯有如來最為尊勝。舉要言之。佛所說者今日皆現。一切外道不如草芥。況復尼揵師富蘭那迦葉。即說偈言
我是人中王 不堪受我禮
況復轉輪王 阿修羅王等
此塔於今日 如為大象王
牙足之威力 摧破令碎壞
身具四種結 故名尼揵陀
猶如大熱時 能除彼熱者
名為尼陀伽 如來佛世尊
能斷一切結 真是尼陀伽
以是於今者 尼揵諸弟子
及諸餘天人 皆應供養佛
佛種族智慧 名稱甚廣大
如此之塔廟 天人阿修羅
若其禮敬時 無有傾動相
猶如蚊子翅 扇於須彌山
雖盡其勢力 不能令動搖
是故若人欲得福德。宜應禮拜佛之塔廟。