（四○）復次。善觀察所作。當時雖有過。後必有大益。

我昔曾聞。有一比丘常被盜賊。一日之中堅閉門戶。賊復來至扣門而喚。比丘答言。我見汝時極大驚怖。汝可內手於彼向中。當與汝物。賊即內手置於向中。比丘以繩繫之於柱。比丘執杖開門打之。打一下已語言。歸依佛。賊以畏故即便隨語歸依於佛。復打二下語言歸依法。賊畏死故復言歸依法。第三打時復語之言。歸依僧。賊時畏故言歸依僧。即自思惟。今此道人有幾歸依。若多有者必更不見此閻浮提。必當命終。爾時比丘即放令去。以被打故身體疼痛久而得起。即求出家。有人問言。汝先作賊造諸惡行。以何事故出家修道。答彼人言。我亦觀察佛法之利然後出家。我於今日遇善知識。以杖打我三下。唯有少許命在不絕。如來世尊實一切智者。若教弟子四歸依者我命即絕。佛或遠見斯事教出比丘打賊三下。使我不死。是故世尊唯說三歸不說四歸。佛愍我故說三歸依不說四歸。即說偈言

決定一切智　以憐愍我故

是以說三歸　不說有第四

為於三有故　而說三歸依

若當第四者　我則無歸依

我今可憐愍　身命於彼盡

我見佛世尊　遠覩如斯事

生於未曾有　是故捨賊心

有因麤事解　或因細事悟

麤者悟麤事　細者解細事

由我心麤故　因麤事解悟

我解斯事故　是以求出家

大莊嚴論經卷第六

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