（五二）復次應當觀食。世尊亦說正觀於食。
我昔曾聞。尊者黑迦留陀夷為食因緣故佛為制戒。佛說種種因緣讚戒讚持戒。少欲知足行頭陀事。佛集比丘僧。讚一食法。乃至欲制一食戒法。時比丘僧咸各默然。猶如大海寂默無聲。時諸僧中有一比丘名婆多梨。白佛言。世尊。莫制是戒。我不能持。佛告比丘。於過去生死為是飲食。生死之中受無窮苦。流轉至今。乃往過去無量世時有四禽獸仙人。第五爾時烏者作如是言。諸苦之中飢渴最苦。劫初之時光陰天下。時有一天。最初以指先甞地味。既甞其味。遂取食之。爾時彼天者今彼婆多梨是也。即於彼時彼婆多梨先甞地味。今亦復爾。但為飲食。彼婆多梨不為法故從坐而起。更整衣服白佛言。世尊。莫制一食法。即說偈言
我今不能持 世尊一食戒
若一人不善 不應制此戒
一切比丘聞是偈已皆悉低頭。思惟既久而作是言。咄哉不見揣食過患。為揣食故於大眾中而被毀辱。即說偈言
寧共鹿食草 如蛇呼吸風
不於佛僧前 為於飲食故
違佛作是說
佛告婆多梨。聽汝檀越舍食半分食。餘者持來在寺而食。時婆多梨猶故不肯。當爾之時佛制一食戒。第二第三亦如是請佛。佛猶不肯即制戒。婆多梨即離佛去。極生悔心而說偈言
我違佛所說 云何舌不斷
云何地不陷 故復能載我
羅剎毘舍闍 惡龍及與賊
無敢違語者 為於飲食故
頑嚚違佛語 寧以刀開腹
吞噉於蛆虫 土食以滿腹
云何為食故 乃違十力教
我今自悔責 喻如無心者
爾時婆多梨說是偈已慚愧自責。三月之中恥不見佛。自恣時近。晝夜愁惱而自燒然。羸瘦毀悴失於威德。時諸比丘有慈心者深生悲愍。即說偈言
今諸比丘等 縫衣而洗染
不久當散去 汝莫後生恨
汝今速向佛 敬禮蓮花足
應向尊重處 盡力求哀請
當勤用功力 乃可得懺謝
婆多梨聞此偈已哽噎墮淚。復說偈言
世尊有所說 世皆無違者
由我愚癡故 敢違於佛語
我之極輕躁 眾中無慚愧
不見後時笑 為眾所惡賤
不思此過惡 輒作如是說
此事僧應作 及非我所請
由我無定心 卒發如是語
同梵行者聞此偈已。即欲請佛求哀懺悔婆多梨復說偈言
我今慇重心 求哀願得懺
慚愧當何忍 舉目視世尊
諸比丘等語婆多梨言。世尊。若有煩惱漏者汝可怖畏。今佛世尊久斷諸漏。汝今何故畏難不去。婆多梨復說偈言
我疑自罪過 如見淨滿月
無瞋容貌勝 三界慈哀顏
我今欲觀見 慈悲為我說
為愚癡所盲 而不受佛語
譬如人欲死 不服隨病藥
違失慈愍教 今受悔恨惱
諸同梵行者而語之言。可共我等詣世尊所。勸共見佛。向佛說過。時諸比丘復問之言。汝今決定懺悔耶。時婆多梨即說偈言
若我今禮佛 寧使身散壞
佛不使我起 我亦終不起
若佛與我語 身心皆滿足
爾時婆多梨與諸比丘往詣佛所。時佛世尊在大眾中。時婆多梨在於佛前舉身投地。而說偈言
聽我懺悔過 人之調御師
體性悲愍者 我如強戾馬
越度調順道 假設不得食
眼陷頰骨現 枯竭而至死
寧受如此苦 不違於聖教
釋梵尊勝天 敬戴奉所說
我之愚癡故 不順於佛語
如來善知時非時等。及苦責數悉皆通達。佛告婆多梨。設有阿羅漢臥於糞穢污埿之中。我行背上。於意云何。彼阿羅漢有苦惱不。婆多梨言。不也世尊。汝若得阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹終不違教。由汝凡夫愚癡空無所有。喻如芭蕉中無有實。廣說如修多羅。時人謂婆多梨得阿羅漢。聞佛說已知婆多梨是具縛凡夫。諸比丘皆生不信。聞彼不得阿羅漢。如此貴族出家若不獲得阿羅漢者。云何卑賤種姓尼提出家得阿羅漢。佛欲使漏盡者便得漏盡。若不欲使漏盡便不得漏盡。佛知諸比丘心念。告諸比丘。若修奢摩他毘婆舍那必能盡漏。若不修者不能得漏盡。若知若見已雖生卑賤得羅漢果。如婆多梨不知不見。雖生勝族而不得阿羅漢。是故如來平等說法而無偏黨。