經曰．汝等比丘．晝則勤心修習善法．無令失時．初夜後夜．亦勿有廢。中夜誦經．以自消息。無以睡眠因緣．令一生空過．無所得也。當念無常之火．燒諸世間．早求自度．勿睡眠也。諸煩惱賊．常伺殺人．甚於怨家．安可睡眠．不自警寤。煩惱毒蛇．睡在汝心．譬如黑蚖．在汝室睡。當以持戒之鉤．早摒除之。睡蛇既出．乃可安眠．不出而眠．是無慚人也。慚恥之服．於諸莊嚴．最為第一。慚如鐵鉤．能制人非法。是故比丘．常當慚恥．無得暫替。若離慚恥．則失諸功德。有愧之人．則有善法。若無愧者．與諸禽獸．無相異也。
論曰．懈怠睡眠苦對治者．不疲倦思惟對治故。是中何故．懈怠睡眠．共說障法。示現懈怠者．謂心懶惰故。睡眠者．身悶重故。此二相順．共成一苦故。五種定障中．共說故。於中．起睡眠有三種．一從食起．二從時節起．三從心起。若從食及時節起者．是阿羅漢眠。以彼不從心生故。無所蓋故。是三種睡眠中．初二種以精進對治．無有時節故。無始來．未曾斷故．復示聖道難得故。如經．汝等比丘．晝則勤心修習善法．無令失時．初夜後夜．亦勿有廢。中夜誦經．以自消息。無以睡眠因緣．令一生空過．無所得也故。自餘修多羅．示現第三從心起睡眠對治故。是中對治有二種。一者思惟觀察對治。觀諸生滅．壞五陰故。如經．當念無常之火．燒諸世間故。復示求禪定智慧．度所度故。如經．早求自度．勿睡眠也故。復次觀察陰界入等常害故。是中可畏．求自正覺故。如經．諸煩惱賊．常伺殺人．甚於怨家。安可睡眠．不自警寤故。二者淨戒對治。謂禪定相應心戒故。六種境界心安住自心故。可畏如蛇．相似法故。如經．煩惱毒蛇．睡在汝心．譬如黑蚖．在汝室睡故。淨心戒對治故。如經．當以持戒之鉤．早摒除之故。復示遠離故．安穩故。如經．睡蛇既出．乃可安眠故。次說下地相似安穩．無對治故。如經．不出而眠．是無慚人也故。又示治法勝．能令自地．清淨莊嚴．亦令他地無過故。如經．慚恥之服．於諸莊嚴．最為第一。慚如鐵鉤．能制人非法故。是中最為第一者．示現勝餘戒莊嚴故。是故比丘等．為明何義。示現勸修．勝莊嚴故。常修故。復示遠離者．損自地故。如經．若離慚恥．則失諸功德故。復示有無得失故．如經應知。已說修習對治止苦功德．次說修習對治煩惱功德。於中有三種障對治．示道義應知。
經曰．汝等比丘．若有人來節節支解．當自攝心．無令瞋恨。亦當護口．勿出惡言。若縱恚心．則自妨道．失功德利。忍之為德．持戒苦行所不能及。能行忍者．乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者．不名入道智慧人也。所以者何。瞋恚之害．破諸善法．壞好名聞．今世後世．人不喜見。當知瞋心．甚於猛火。常當防護．無令得入。劫功德賊．無過瞋恚。白衣受欲．非行道人．無法自制．瞋猶可恕。出家行道．無欲之人．而懷瞋恚．甚不可也。譬如清冷雲中．霹靂起火．非所應也。
論曰．是中初障對治者．瞋恚煩惱障對治故。示現堪忍道故。修行菩薩．住堪忍地中．能忍種種諸苦惱故。無輕重對治故。如經．汝等比丘．若有人來節節支解．當自攝心．無令瞋恨故。此示幻化法身成就故。又復口行清淨．常作軟語故。如經．亦當護口．勿出惡言故。復說自他利道德障法故。如經．若縱恚心．則自妨道．失功德利故。顯示功德智慧．二種心行淨故。校量勝諸眷屬行故。如經．忍之為德．持戒苦行所不能及故。於中行者．三昧功德．苦對治故。三種業清淨．及校量勝相．示行安苦道應知。次說真如觀清淨．顯示安樂道故。成就觀智．大人力故。如經．能行忍者．乃可名為有力大人故。又顯示．不入丈夫力成就者．無智慧觀故。依相違顯勝應知。如經．若其不能歡喜忍受．乃至智慧人也故。是中不歡喜者．無信入觀故。惡罵之毒者．示無生法門相中．不如法受故。甘露者．示無生法自體相．相似法故。於中道者．示智慧自體故。復說過患事常護故。如經．所以者何．如是等故。於中諸善法者．自利智慧相故。好名聞者．利他善法．名稱功德故。人不喜見者．自他世．無可樂果報故。於中防護有二種。何等為二．一者護自善法。如防火．相似法故。二者護利他功德。防護賊．相似法故。復示世間功德違順法中．有受用故。未畢竟相違故。如經．白衣受欲．非行道人。無法自制．瞋猶可恕故。於中無法者．無白淨法對治故。次示出世間道．於世間受用二法中．一向相違故。如經．出家行道．無欲之人．而懷瞋恚。甚不可也故。餘者顯示道分中不應有．相似法故。如經．譬如清冷雲中．霹靂起火．非所應也故。次說第二煩惱障對治道。
經曰．汝等比丘．當自摩頭．已捨飾好．著壞色衣．執持應器．以乞自活。自見如是．若起憍慢．當疾滅之。增長憍慢．尚非世俗白衣所宜．何況出家入道之人．為解脫故．自降其身而行乞耶。
論曰．第二煩惱障對治道者．示現自無尊勝心．成就輕賤身心行故。遠離貢高煩惱故。於中有七句行遠離。一者於上上尊勝處．最先折伏故。常應自知故。如經．汝等比丘．當自摩頭故。二者於餘處莊嚴．不受用故。如經．已捨飾好故。三者於衣服處對治為好心故。如經．著壞色衣故。四者自己受用具．常自持故。如經．執持應器故。五者於內外受用事．不作餘生過方便故．及自調伏故。如經．以乞自活故。六者智慧成就．當自觀察故。如經．自見如是故。七者對治成就遠離微起故。如經．若起憍慢．當疾滅之故。餘者明何義故．示現校量。自降伏者．不應起憍慢故。障礙先後際功德故。如經．增長憍慢．尚非世俗．如是等故。次說第三障對治。
遺教經論（四）