△甲二申歸敬二．乙一歸敬三寶．乙二顯示述作。 初中二．丙一一偈明佛寶．丙二一偈示法僧。 今初
頂禮三世尊 無上功德海 哀愍度眾生 是故我歸命
二申敬中．初偈分三．上二字能敬儀．三世尊及下二句所敬境．下一句示敬意也。頂禮者．以己所尊．觸他至下．卑敬之極。頂即通目其首．同於此方．稽首稽顙．但額至地耳。三世尊者．略舉化主十號之一。三界化境．並是世間．故云三世。群生共仰．人天中勝．故云尊也。又解．過現未來．三世十方．通皆歸敬。以論中解義．多約大乘．故知所敬．不局化主。超出三乘．故云無上。自行化他．五分六度．積劫修因．成等正覺。萬德莊嚴．微塵相好．是佛功德。深廣難量．故喻如海。哀愍是佛心．謂慈悲弘誓。度是佛之方便．即能度之教。眾生即所度之機。三世尊者．表佛所證．平等法身．徧一切處．含育萬有．清淨湛然．出過諸法．故獨稱尊。是法身德．亦名斷德。無上功德．是佛報身．即般若德．亦名智德。哀愍度生．是佛應身．即解脫德．亦名恩德。三身三德．歎佛盡矣。備此身德．能為救護。故下一句結云．故我歸命。罄捨所愛．奉投於佛．亦猶事君致身之義．故云歸命。
△丙二一偈示法僧。
清淨深法界 增長修行者 世及出世間 我等皆南無
次偈初句是法．次句即僧．下二句總示敬意。法中二釋。初約法性釋。不為垢染．故云清淨。應用無窮．源底叵得．故云深也。隨染淨緣．軌成諸法。十界依正．因果差別．故云法界。此明廣也。二約法門釋。謂大小兩乘．八萬法藏．詮理化物．無非出離．白淨之法．故云清淨。智度大海．唯佛窮底．即是甚深。條流次序．各有限齊．故云法界。增長修行者．總目三乘．通為僧寶。望果進功．故云增長。運智治惑．故云修行。世及出世間一句．該上法僧。法中世謂歸戒十善．人天兩乘．名為世也。諦緣度等．三乘聖道．名出世也。若局今經．第二分是世間功德．後五分並出世功德。僧中世謂二凡三賢．出世即四果十聖等。南無正音槃淡．此翻我禮．義云歸命。佛德特異．故須別明．法僧義同．所以合示．故云皆也。
△乙二顯示述作二．丙一一偈敘本懷．丙二一偈顯功利。 今初
我所建立論 解釋佛經義 為彼諸菩薩 令知方便道
顯述作中．初偈上半明造論。約義科文．隨文演義．故云建立。解釋者．簡宗論也。佛經義者．簡餘人說也。下半示造意。諸菩薩者．通目末代真修行者。言令知者．使開悟也。方便道者．顯示權乘．同歸實道。即下經中三學四諦．種種法要。求佛菩提．莫不由此。即經所謂．汝等所行．是菩薩道．漸漸修學．悉當成佛。一論始終．正用此意。大權弘闡．深體聖心。諸說云云．皆由未達。略指大趣．廣在後文。
△丙二一偈顯功利。
以知彼道故 佛法得久住 滅除凡聖過 成就自他利
次偈中．初句躡前生下。彼道即上方便道也。下三句彰功益。初是住持．二乃破障．三即成行。上一護法．下二利生。初云久住者．人能弘法．相續不斷故。次云．凡聖過者．過即惑業．惑是業本。且就惑論．大小兩凡．俱未破惑．名凡過也。小乘初果已去．尚有思惑．大教初地已去．未盡無明．名聖過也。下云自他利者．菩薩所修．無出二利。若據造論．則論主為自．所被為他。若約傳通．則展轉相授．以分自他。此之三句．撰述本懷。大士弘通．所存在此。倘能流布．為利何窮。所以論首先歸敬者．謂恐眾生無感．容致障緣．又以聖意難量．有乖圓旨。故須三寶．巨力冥加。諸論皆然．其意類此。
遺教經論住法記（二）