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調伏諸天故 放光令隱闇 境決定普遍 本性及事業
道相智理中 由諸四聖諦 行相不可得 當知聲聞道
聖聲聞道中 由色等空故 空無別為煖 由彼無所得
許為至頂位 忍位於色等 破住常等理 依於十地等
由廣說無住 即名第一法 由佛以現智 不見諸法故
自覺自證故 亦不依他教 是故當宣說 麟喻智甚深
若誰於何義 欲聞如何說 於彼彼彼義 無聲如是現
遠所取分別 未離能取故 當知由所依 攝為麟喻道
開闡假法性 無違相為煖 頂由達色等 無減等所顯
忍由內空等 不執色等故 色等無生等 相為第一法
由諦與諦上 忍智四剎那 說此道相智 見道具功德
真如與諸智 無互能所依 故不許差別 廣大無能量
無量無二邊 住彼於色等 執為佛自性 無取無捨等
慈等及空性 證得佛陀性 遍攝諸淨法 除遣諸苦病
滅除涅槃執 諸佛守護等 不殺害生等 一切相智理
自住立有情 所修布施等 迴向大菩提 是道智剎那
遍息敬一切 能勝諸煩惱 怨敵不能害 菩提供養依
勝解謂自利 俱利及利他 當知此三種 各有下中上
別別為三品 又以下下等 復各分為三 共二十七種
般若波羅蜜 於諸勝解位 由三種九聚 讚事及稱揚
殊勝遍迴向 其作用最勝 無所得行相 不顛倒體性
遠離佛福品 自性念行境 有方便無相 諸佛所隨喜
不繫於三界 下中及上品 是餘三迴向 生大福為性
由方便無得 隨喜諸善根 是此中所說 修隨喜作意
此自性殊勝 一切無作行 立法不可得 是大義利性
依佛及施等 善巧諸方便 此是勝解因 諸法衰損因
謂魔所魅著 不信解深法 執著五蘊等 惡友所攝持
果法清淨性 即色等清淨 以彼二無異 不可分故淨
惑所知三道 斷故為弟子 麟喻佛子淨 佛一切最淨
對治九地中 上上等諸垢 謂由下下等 諸道能清淨
由斷諍門中 道能量所量 由是平等性 遍對治三界