一夢漫言卷下
繼主千華見月叟自述
弘一律師眉註
後學大光校梓
▲ 熏師請三昧和尚付衣
崇禎十一年【師三十七歲】．正月十七日回石塔。本府善慶庵．請正月二十日開戒．三月中圓滿．余仍居首堂。邵伯鎮寶公寺．請四月初八日起期．余居西堂．戒期圓滿．仍還揚州石塔。崇禎七年．和尚在北都弘戒．神宗之女榮昌公主、與駙馬楊公．闔府皈依．遣使送金襴紫僧伽黎三頂．一供和尚．一供香闍黎師．一供熏教授師。至是、熏師持此衣入方丈禮拜。含淚白云．某侍和尚座．任教授事十一年．每每留神．觀諸新戒品格．驗其心行作為．欲覓幾人輔弼和尚法門。到今于海潮期中乃得見月。某自思近日食少神減．不久辭世。懇乞和尚慈悲．將此榮昌公主所供紫衣付彼。某目視有人．死亦遂願。和尚歎云．汝真是吾股肱弟子．遠慮法門。卽集常隨首領為證．和尚親手以衣付余。語云．汝當如熏教授侍吾．則法門增益矣。余涕淚盈襟拜受。所謂生我者父母．知我者熏師也。如斯大恩．惟利生可報。六月中、淮安清江浦檀度寺請開戒．七月十九日和尚圓戒．欲上東海雲臺山隨喜．命余督造牒錄散眾．事畢亦上雲臺。八月余上雲臺復命．十三日下山渡海．仍回石塔。
▲ 南京報恩寺開戒
南京護法宰官．請十月十五日於報恩寺開期。熏師抱病石塔．余侍湯藥。和尚進京．獨行師為闍黎．香師為教授．復來呼余．堅辭未去。又復來呼．熏師至孝．謂余云．吾病雖重．和尚慈命莫違。所囑者．吾若去後．荼毗已．可送靈骨瘞天隆律祖塔右。【天隆寺名見後文】余聞悲淚．實不忍離。師言．和尚初進南京．求戒者廣．兩次急呼．想有重託．速行不可再遲。只得拜辭熏師．亦進京城。
▲ 安單整肅
和尚問熏師病狀．余白甚重．仍差余西堂。香師亦以教誡事委付總理。其新戒堂在西方殿後．求戒者六百餘。和尚云．新戒多．兩闍黎下堂未曾次第安單．汝今可去安之。余卽下堂．見行李徧地。觀諸人半是聽經學者【可見當時不急於受戒．故有聽經多年而未受戒者。】．不無狂慢習氣．須以自謙之術調之。於中白眾言．余奉和尚差．在此忝居西堂．今與眾共議之．聽則依規和合．否則不能料理。請觀此堂．中間寬廣．數百人可以經行．周圍單窄．眾多難容．若欲都上高單．餘者何以安宿。余先就地開單。眾中果是真心求戒者．好事讓人．卽此以顯無我而成就菩薩行。請隨余次第就地開單．須橫直成行．莫參差進出。若是本京或有小牀者．明日將來．照今單位安置。若是外京無小牀者．俱上高單．各宜肅靜。眾聞余言．欣然依從．無有諍競。此堂中新戒六百餘人．單次整齊．猶如巷陌．隨喜誠為大觀。每夜講律一時．終朝教誡．眾皆敬服。
▲ 臨壇尊證
聞點臨壇尊證．為首沙彌霄遠．年五十歲．是荊州府人．在京久隨講席．與諸同戒議之．欲請余臨壇。共往方丈跪白和尚．令侍者來召余言之。余云．某臘不滿二夏．而況德薄行涼．何敢預尊證位。和尚言．此是數百新戒同心願請．非汝妄僭．不必再辭．所謂因緣時至。余遂勉強拜謝。
▲ 清規凜凜 符出家初夢
西方殿近庫司．三時粥飯俱就單用。一日、辰時不來行堂．查問其由．謂行堂者索新戒攢錢．故爾為難。卽捉行堂者罰跪香．廚內百多人結黨．一齊下西方殿。余往僧錄司契玄處說之．彼卽令管事僧關閉各門．將典座飯頭墩鎖．餘者或越牆而走。此是京城期塲．廚下堂中舊風．從此一整．凜凜守規．無敢相犯。至臨壇日．與初出家夜夢無殊。
▲ 迎送熏師靈骨
忽聞熏師涅槃石塔．送靈骨至南門橋下。余悲憶師恩．泣淚不已。卽會同戒十三人．迎師靈骨．權送普德供奉。道生師住彼、守靈司香．余等回報恩寶塔下．於八方設壇．百僧環繞禮懺七日。十二月初一日．和尚二師．及諸上座．余同戒等領眾新戒．旛幢引導．執持香花．千餘眾佛聲不息．送師靈骨詣天隆寺．不違顧命。戒期畢．大司馬范公留和尚一花庵．擇元旦日【師三十八歲．崇禎十二年也。】歸依稟戒。余等拜辭和尚．先還石塔。
▲ 寶華道塲
正月初九日和尚登舟回石塔．龍潭阻風三日。有定水庵僧楚璽、乃妙峯大師孫．大師奉神宗旨．建銅殿於華山．請和尚隨喜。到山見路徑草覆．階陛參差．殿堂香燈寥落．廊廡空寂人稀。和尚嘆息云．此叢林未及五十載．云何冷落如是。楚璽言．因乏道德人主持耳。懇求和尚慈悲中興．先祖覺靈亦感不淺。和尚慨然許可。遂下山。次日渡江還揚州石塔。
▲ 禮請住山
江陰十方庵．請二月初八日開戒．香師為羯磨。余於此崇禎十二年始為教授。和尚憑首領委云．凡有求單進板堂．及安外執事．總在教授處．不須問吾老人。余思任重事繁．惟體和尚慈心．不負熏師識舉。二月中、華山楚璽等．持南京諸護法書到庵．請和尚住錫華山。因曾允許．故不再辭。卽令知賓引彼等巡寮．及進余房．但以目視。余知其意．語云．崇禎七年冬、在山學事．深擾常住。彼等大笑云．適間面熟．疑恐不是．若是師．云何頓臨此位．某等有眼不識。遂敍相別數載因緣。彼等次日回山。此期四月初八圓滿。
▲ 三昧和尚接寶華山事．師以教授兼任監院．幷先乞許四事。
和尚十五日到華山。晚間方丈集見玄師、支浮師、四弘師、純然師、獨行師、心融師、香雪師、月谷師、達照師．並諸位老闍黎及余。和尚云．今住此山乃常住．非若石塔暫居。汝等眾中、必要具道心．有才能．精神強壯．不惜勞苦者．為吾老人作此山監院．餘者後定。如是言之．眾皆默立。和尚向余云．見月．汝為何不承當。余言．和尚未曾呼名．諸師前、故不敢應。和尚云．明明說道心才能．不惜勞苦．非汝而誰。諸闍黎師云．見公當禮拜．莫違慈命。余悅顏奉命．拜白云．某先乞四事允許．方敢承當。一者、三餐粥飯俱隨大眾．不陪檀越。二者、一切宰官入山．槪不迎送。三者、不往俗家弔賀。四者、銀錢進出買辦不經手．惟盡心料理大眾．不怠惰常住之事。和尚云．四事皆如汝願．但講律勿辭。余云．監院講律．事非己任．恐眾不服。和尚云．汝今是教授署監院事．非監院行教授事。諸闍黎師云．吾輩中講律．自然是公．此更當遵。
▲ 成拙到山受戒
五月十八日．和尚六旬大壽．遠近上座、曁十方弟子俱雲集。九月開冬期．忽見成拙擔衣缽到山。余喜詢問所來。答云．從北遭亂一別．獨自南奔天童參禪．後往黃山學等韻．今自彼來。一曏尋訪師之蹤迹．不知下落。余云．因改號見月．故汝不知。聚而復散．散而復聚．乃多生良因、作今日奇會。三載未面者．特候吾為汝作臨壇尊證耳。
▲ 大權方便
崇禎十三年【師三十九歲】．江南大荒。春期四月八日圓戒。內監蘇公等．入山設齋．常住辦麪粗黑．和尚呼余訶責．舉掌欲打。余云．和尚忘某最初所乞之事。和尚憶知．謂不干汝事。卽往副寺房．痛打達照師。達師到余寮瞋怨．謂不予遮掩。達師是余臨壇之尊證．余對成拙言．今且避之為善．同汝天童去。【師去華山共四次．是為第一次去華山。】次早未明．將行李付成拙先下後山相待．天明余上龍岡望方丈九拜。至湯水延祥寺宿。行四日到無錫縣．宿鎮塘庵．有二三弟子相留憩足。四月二十日有山中新戒至．見余禮拜流淚．問其何故。彼云．師初九下山．和尚向大眾言．師不應將供眾銀四十兩攜去．山中大眾紛紛議論．某不得不說．此冤枉師．所以流淚。余對彼及成拙言．非和尚加枉．是大慈方便．使余聞不召自回．若不回、則諸方以為實事矣。次日復回華山．頂禮和尚求懺悔。和尚云．汝無罪可懺．是情不得已而去．故將取銀之事激汝．使速還耳。和尚命余仍居教授。
▲ 扶樹戒幢
至冬期新戒百餘．已受比丘戒竟。後來北方四人求戒．和尚令香闍黎師為彼受沙彌十戒．師隨卽為授比丘戒。引禮智閑引彼等到余寮．通白禮拜。余云．律有明制．和尚現在．云何獨是一師、授彼四人具戒。余非汝等教授．亦無牒錄可給。智閑回白香師．師訶責余．謂目無師長．傲慢自專．往白和尚．令侍者召余．評詰其由。余云．香師責某．是以世理而論。某遵佛制．十師不具獨受大戒．是關係法門。某旣任教授．應當遮諫．請和尚稱量．孰是孰非。和尚向香師云止止．汝乃一時之錯．見月所言實是．改日再請十師臨壇．為彼四人受具。和尚異時對諸首領上座云．吾老人戒幢．今得見月．方堪扶樹耳。
▲ 改寺方向 躬先勞作
崇禎十四年【師四十歲】．松江府超果寺．請正月十五起期．新舊大眾五百餘人。又常熟縣、福山廣福寺．來此期中請和尚開戒．擇五月二十八日。松江於五月十五日圓滿．令余統執事先往。七月初一圓戒回山。華山乃勅建之處．皆內監督理修造．方向未合．故爾常住不興。和尚擇期改向．惟銅殿不動．餘皆移轉．工費浩繁。棲霞觀音庵．是律祖披剃處．請臘月初八起期。余雖司教授．和尚不時喚回．卸瓦運磚．一一莫不以身先之。