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第二章 今師要術
▲事鈔云『此入寺法，中國傳之矣。余更略出護過要術。謂一切天人龍鬼，是出家人修道之緣一切出家人，為天人龍鬼生善境界出家人既為四輩生善之處，不得對彼幽顯輕有所失彼四輩既是出家修道之緣，又不得輒便見過佛已勑竟，假使道人畜妻挾子，供養恭敬如舍利弗大目連等莫生見過，自作失善境之緣也』 資持釋云『初明道俗相資。修道緣者假彼外護故。生善境福智由生故。四輩即天人龍鬼。幽通三趣，顯則唯人。』
（假使道人等文出賢愚經，如下第五門第一章中具引。）
△事鈔續云『凡出家者，長標遠望，必有出要之期。始爾出家捨俗，焉能已免瑕疵也 智士應以終照遠度，略取其道不應同彼愚小，拾僧過失 所以天龍鬼神，具有他心天眼，而護助眾僧者。非僧無過，以剋終照遠耳 今人中，無察情鑒失之見。情智淺狹，意無遠達。暫見一過，毀辱僧徒。自障出要，違破三歸失於前導，常行生死不受道化。可謂惑矣，小兒癡矣』 資持釋云『二誡拾僧過失中，初敘道眾志遠行薄。 智下次教俗士取志舍行。終照即深識不責目今，遠度即大量不見小過略謂揀略。 所下示幽靈同贊。剋猶究也。剋照皆龍天之心，終遠即出家之志如感通傳，韋天告祖師云。天竺諸國，不及此方。此雖犯戒，大塗慚愧，內雖陵犯，外猶慎護。故使諸天見其一善，忘其百非若見造過，咸皆流涕，悉加守護，不令魔惱 今下斥凡俗多譏。初敘其愚迷。自下彰過失。上句障聖道，次二句失善利，後二句招苦報。可謂下結歎。』（已上皆見事鈔記卷三十九）
（上來入寺法式中第二章今師要術竟）
（上來別行篇中第二門入寺決式竟）