第一章　中國舊法

第一節　入寺法

第一項　清信士法

第一支　示正法

▲事鈔云『今依祇洹舊法出。中國士民，凡至寺門外整服一拜，入門復禮一拜。安詳直進，不左右顧眄。　先至佛所，禮三拜竟，圍繞三匝，唄讚三契。（若未見佛供養，設見眾僧不先與語。）　禮佛已。方至僧房戶外，禮一拜。然後入見上座，次第至下，各禮一拜。　若見是非之事，不得譏訶若發言嫌責者，自失善利，非入寺之行（僧中亦不可識事似俗闕，檢意則殊今以俗情檢道，意誠非易若以見僧之過，則不信心生，生便障道，終無出期）　且初入寺，背僧取異，云何得作出家因緣經云，夫入寺者，棄捨刀仗雜物，然後乃入。　順佛而行，不得逆行。設緣礙左繞，恆想佛在我右。入出之時，悉轉面向佛。』　　資持釋云『初禮敬捨惡等法有五，初入寺門二拜總禮三寶。　先下次禮佛。　禮佛下三禮僧。戶外總禮如今眾堂之處。　若下四誡守慎，初敘誡。註中俗闕者謂同俗流，闕於道行。背僧即不信心生，取異謂求見僧過。經下引證。　順佛下五示行法。順佛行即右繞，西入東出，佛在我右，偏袒右肩示有執作之務。逆行即左繞，反上可知。緣礙左繞者示權開也。入出向佛者假事表心，歸依不背也。』

△事鈔續云『禮拜佛法僧者，常念體唯是一。何者。覺法滿足，自覺覺他名佛。所覺之道名法。學佛道者名僧。則一體無別矣。（始學時名僧，終滿足名佛。僧時未免諸過，佛時一切惡盡一切善滿也今我未出家學道，名俗人，迴俗即是道器。如此深思，我亦有道分，云何輕侮。宜志心歸依，自作出家因緣者。是名圍繞念佛法僧之大意矣。）　低頭看地，不得高視。見地有蟲，勿誤傷殺。不唾僧地。　當歌唄讚歎。若見草土，自手除之。』　　資持釋云『二想念慎護等法有三，初念三寶。佛僧能覺，因果雖分，所覺道同，故云一體。道即諸佛果源，眾生心本。極證名佛，始學名僧僧現學法，終至佛果。若此待僧，豈容輕侮註中初教念僧，則三寶備矣。今下次令念己，與僧不殊。尚當尊己，豈敢慢人　低下次離諸過。初二句捨憍慢，次二句止殺害，後一句離觸穢。　當下三修淨福。』

△事鈔續云『若有因緣寺中宿者，不得臥僧牀席，當以己物藉之。亦勿臥沙門被中。（應自設供，供養於僧。豈損他供，自害善器。）　并調戲言笑，說非法事。　沙門未眠，不得先寢。為除憍慢故。　又勿坐僧牀席，輕侮僧故。俗中貴士之座，猶不許賤人升之。況出世高僧，輒便相擬是以經中，共僧同牀半身枯也如是因緣，如別廣說。　若至明晨，先沙門起。（修恭敬之行）』　　資持釋云『三有緣暫宿等法有五，初護毀損。註云他供即臥具等皆他所施故。善器即自身堪受道故。　並下除調戲。　沙門下不先臥。　又下敬僧坐處。舉況引證，尋文可了。經中即寶印手經。又文殊問經云，死坐鐵牀上。　若下不後起。』（已上皆見事鈔記卷三十九）

第二支　斥非法

▲事鈔云『凡入寺之行，與俗人作入道之緣。建立寺者，開淨土之因。供養僧者，為出離之軼也。』　　資持釋云『初示入寺本意。入道緣者善根由發故。淨土因者心清淨故。出離軼者期解脫故。軼即是轍，車所從之道也。』

△事鈔續云『今末法中，善根淺薄，不感聖人示導，僅知有寺而已。不體法意。都無敬重佛法超生因緣，供養福田，而來入寺也。（如此者多，非謂全無敬信者。）　多有人情來往，非法聚會。又在寺止宿，坐臥牀褥，隨意食噉。乞索取借，如俗去還，逐意則喜，違心必瞋。繫綴胸抱，望當圖剝，猶牛羊之牴突，恣頑癡之鄙情。或用力勢逼掠，打撲抄奪。具造惡業，必死何疑。一但橫骸，神何可滅，隨業受苦，永無救護。可共悲哉。（非三寶不能救由此人不可拔）　若有智之人，終不行此敬重寺法，準而行之護惜三寶，諮請法訓，自招大益　故經云，眾僧良福田，亦是蒺藜園。斯言實矣。當知衰利由心，非前境咎』　　資持釋云『二明非法之相二，初敘無知。僅猶略也。不體法意者總迷上三也。都無下二句反上因緣也，供養福田反上出離軼也。　多下次出非法三節，初敘無智造業又四，前斥聚會。今世多然又下斥侵毀。圖剝謂謀害。牴突即觸犯。恣頑癡者即不畏因果。或下斥規奪。具下總示因果。　二明有智獲益。　三引經合證。經文雙喻，下云衰利即合田園。蒺藜有刺，如菱而小。前境謂僧寺。』（已上皆見事鈔記卷三十九）

第二項　清信女法

▲事鈔云『清信女人入寺，儀式同前。　唯不得在男子上坐。形相語笑。脂粉塗面，畫眉假飾。非法調戲，共相排盪，持手撐人。（編者按：「撐」字原為[扌+棠]，撐的異體字）　必須攝心整容，隨人教令，依次持香，一心供養。懺悔自責，生女人中常成礙絕，於此妙法修奉無因。不得自專，由他而辦，一何苦哉。應深生鄙悼。若見沙彌，禮如大僧，勿以位小而不加敬（此於大僧為小，於俗為尊出家受具，便入僧數。不得以小兒意，輕而持接設有說法，當謹聽受。勿復喚名而走使）』　　資持釋云『初指同。　唯下次彰異又二，初指過。排謂推排，即牽推等。盪謂縱放。撐觸也。（編者按：「撐」字原為[扌+棠]，撐的異體字）　必下示法。礙絕謂繫屬於人，不自在故。鄙謂厭惡，悼即悔恨。敬沙彌者恐謂未具，不加敬故。』（見事鈔記卷三十九）

第二節　出寺法

▲事鈔云『如此等，在寺中竭力而行。　所為事訖。辭出寺門，如法作禮。（佛前三拜，至門一拜，門外又一拜。若僧少時次第各禮一拜，多者總禮三拜。）　凡以穢俗之身入寺，踐金剛淨剎法地，自多乖於儀式。若去時，須自贖其過。隨施多少，示有不空。（若布絹香油澡豆華水，下至掃地除糞。）』　　資持釋云『初結前。　所下二正示，初教禮辭。　凡下令捨施。金剛堅利之寶，伽藍福業之地，故以喻焉。』（見事鈔記卷三十九）

（上來入寺法式中第一章中國舊法竟）

南山律在家備覽略編　別行篇　第二門　入寺法式　第一章　中國舊法　　PDF檔下載