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蕅益大師靈峯宗論
達母書 甲子正月三日，方外男智旭，敬然臂香刺舌血，白母親大人膝下。男幼蒙庭訓，少長便道學自任，甯不知父宜葬，母宜養，但生死一事，人人有之。靜夜深思，真可怖畏。如大母舅宦正濃而忽殞，虞表姪年未壯而早亡，身命無常如朝露，大限至，老少莫逃。苦海茫茫，誰能免者。念及自身，已覺酸鼻，更念亡父老母，倍覺傷神。親身既然，眾生寧異，儻不早圖出世，正恐追悔無及。男憶二十一，至星家問母壽，言六十二三，必有節限，遂於佛前立深誓，唯願減我算，薄我功名，必冀母臻上壽。今既切思離俗，儻萌一待心，豈是求益母壽之念，男又安能保無中夭耶？生育一事，世間苦本。況與功名，皆有定數，且青雲得志，難敵生死，大母舅即是殷鑒。何如地藏大士，目連尊者，累劫親恩，皆蒙度脫之為孝也。男少年詬大士，賴母痛下鉗錘，今得改過從善，志在出世。恐母愛情難割，不得不硬卻心腸，潛行方便。又恐母日夜懸念，故於三寶前然香刺血，寄書遠達，伏祈勿事勞心，惟努力念佛，求出輪迴。親屬可化者，皆以此意示之。
總 論 世人病釋氏無父，而釋氏之孝其親，反過於世人。傳記所載，蓋歷有明徵矣。今猶有嫉僧如蛇蠍者，則僧之罪也。即可痛恨，其罪有三：安享十方之供，而不念其親者，一也；高坐舟車，而聽其親牽輓如工僕者，二也；割愛出家，而別禮他男女以為父母者，三也。願諸世人，毋以此三不才僧，而病一切。