△子二釋對治二．丑一釋經總意．丑二別示三昧障法。 今初
應知自他生過故．勤遮故。如經．是故汝等當好制心故。
次科釋總意中．自他生過．自即是心．他謂五根。
△丑二別示三昧障法二．寅一標列．寅二隨釋。 今初
何故勤遮．示現此心．三昧障法故。何者是三昧相。云何障法相。三昧相者有三種。一者無二念三昧相。二者調柔不動三昧相。三者起多功德三昧相。故障法相者．亦有三種。一者心性差別障。二者輕動不調障。三者失諸功德障。
別示中．標列。三昧在前．綴上文故。三障在後．接後文故。據經則先障法．後三昧．治法合爾故。
△寅二隨釋二．卯一三種障法．卯二三種三昧。 初中三．辰一心性差別障．辰二輕動不調障．辰三失諸功德障。 初中二．巳一通示．巳二別釋。 今初
心性差別障者．如經．心之可畏．甚於毒蛇．惡獸．怨賊．大火越逸．未足喻也故。
隨釋三種障。心性差別障中．通示可解。
△巳二別釋二．午一釋法．午二釋喻。 今初
是中差別者．貪等四種差別故。修無二念三昧者．於此差別處．可畏應知。
次科釋法中．貪等四者．且約單具．故分四種。二合有三．則為七毒。然此且據毒本為言．若論所起．一一毒中無量差別。云應知者．誡令明識也。
△午二釋喻。
四種譬喻．相似法故。復示不相似．大可畏故。
釋喻中．此之四物．世間可畏。隨舉一物．可喻四心。或可約義．別對諸毒。毒蛇喻貪．惡獸喻瞋．怨賊喻癡．大火喻等分。不相似者．此四極惡．止喻少分．故云未足也。
△辰二輕動不調障三．巳一總舉．巳二別釋．巳三雙示治法。 今初
輕動不調障者。如經．動轉輕躁．如是等故。
第二障中．初文轉動．謂隨緣不攝．對經動轉輕躁．及下猿猴得樹等三句．共四句也。不調謂狠戾自居．對經但觀於蜜下三句也。
△巳二別釋二．午一釋輕動障．午二釋不調障。 今初
於中動轉者．示現諸根中．轉識動故．復速疾故。猿猴相似法故。
別釋輕動中．識依根起．隨境轉變．故云轉識。此釋動轉。復速疾者．即釋輕躁。猿猴輕逸．可以喻焉。經中踔字．丑教反．有音為眺．於義亦通。
△午二釋不調障。
但觀於蜜者．示現有曀．不見未來故。深坑者．障礙義故。是障礙有二種．一者生處障礙．二者修一切行時．困苦不能成就障礙。狂象相似法故。
次不調中．但觀蜜者．觀謂欲心．蜜即欲境。欲障淨心．如目有曀。曀字合作翳．不見未來。即下二礙。深坑截路．可喻障礙。生處礙者．欲障善報故。修行困苦礙者．欲障善因故。在法則欲情無制．不見惡報惡因．由之墜陷。在喻則如狂象無鉤．不顧前坑．故致墮落。法喻難曉．不免曲釋。
△巳三雙示治法。
急挫者．示現抑入無動處故。無令放逸者．顯示攝入調伏聚故。
示治法中．初釋急挫．抑入無動處。即下不動三昧．治上輕動障。次釋無放逸．攝入調伏聚者．即下調柔三昧．對上不調障。挫則臥反．摧也抑遏也。
△辰三失諸功德障。
失諸功德障者．如經．縱此心者．喪人善事故。
三中喪善事者．即失禪定智慧．三乘因果功德。
△卯二三種三昧。
無二念三昧相者．如經．制之一處故。起多功德三昧相者．如經．無事不辦故。調柔不動三昧相者．如經．當勤精進．折伏汝心故。
次三種三昧．配上可見。後三昧中．折伏二字．折對調柔．伏對不動。然前列三種三昧．次第相由．此對經文．故少不次。
遺教經論住法記（十三）