羅什三藏 翻經 真諦三藏 譯論 馬鳴菩薩 造論 沙門元照 述記
《遺教經論住法記》為元照律師釋《遺教經論》,分科釋解經論。經文末言:我欲滅度,是我最後之所教誨;記文末書:按南山感通傳,迦葉結集,阿難昇座,先誦此經......聞皆悲泣......
遺教經論住法記

遺教經論住法記(十九 )

字體縮放 最小100%最大
讀經尺 開啟關閉

庚三治諂曲障三辛一標章辛二舉經辛三釋義  今初

次說第三障對治

辛二舉經

經曰汝等比丘諂曲之心與道相違是故宜應質直其心當知諂曲但為欺誑入道之人則無是處是故汝等宜當端心以質直為本

辛三釋義二壬一明遠離諂曲壬二釋誡勸 初中三癸一釋障法癸二釋對治癸三釋不相應  今初

論曰第三障對治者示現根本直心遠離諂曲煩惱障故於身口意中自違彼故如經汝等比丘諂曲之心與道相違故

三治諂曲明遠離中初科初總示根本直心者以能出生道心故名根本於下牒釋凡愚自昧三業動用還欺自心足恭面柔是身諂巧言令詞是口諂方便計校是意諂三皆邪曲而本於意故但云心自違彼者彼即是道道非邪曲故與相違

癸二釋對治

復示違道障對治故如經是故宜應質直其心故

次科違道障即諂曲也對治謂質直也質故無諂直故無曲

癸三釋不相應

又復相違法道分時中不應有故如經當知諂曲但為欺誑入道之人則無是處故是中欺誑者心口俱時不實用故

三中諂誑違道名相違法道唯質直不應諂曲對經可知是下點示諂通三業必起於心多由於口故云心口不實也

壬二釋誡勸

餘者示現直心是道心本故如經是故汝等宜當端心以質直為本故

次釋誡勸指後經文故言餘者道心由直心而生故直心為道心之本楞嚴云十方如來同一道故出離生死皆以直心淨名云直心是道場今云端心者此勸攝之令正然後三業動用皆須質直

丙三修習出世間大人功德分二丁一總標丁二隨釋  今初

已說修習世間功德分次說修習出世間大人功德分大人功德分有八種一切大人常用此以自覺察故長養成就方便畢竟故

第三分總標中結前生後可知一切大人即目菩薩以揀二乘教雖在小論取深意例判大行又據首標建立菩薩所修行法則一經始末悉大人行豈唯此分乎孤山云三乘聖人悉曰大人者誤也即前所謂大道心眾生亦云大士士即是人譯語小異安有小聖反名大耶八大人覺經云如此八事乃是諸佛菩薩大人之所覺悟非唯此經一切經論凡標大人皆為揀小學者宜知常用覺察勤修習故長養成就不退失故長養方便是因即前七段成就畢竟是果即第八段如第七段結文自見

 

遺教經論住法記(十九)

 

遺教經論住法記(十九) PDF檔下載